пятница, 24 февраля 2012 г.

Библейский словарь



А
`Ави (Иегова есть отец) (4Ц 18.2)—мать иудейского царя Езекии (во 2Пар 29.1 названа Авия).
`Авия (Иегова отец)—а) (1Ц 8.2; 1Пар 6.28)—второй сын Самуила, судья Израиля в Вирсавии;
б) (3Ц 14.1)—сын израильского царя Иеровоама, умерший в детстве;
в) (3Ц 14.31; 15.1,7,8; 1Пар 3.10; 2Пар 11.20; 13.1-4,15,17,19-22; 14.1; Мф 1.7)—один из сыновей Ровоама, второй царь иудейский и один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (в 3Ц 15.6 имя Ровоам употреблено вместо Авия, см. имя);
г) (1Пар 2.24)—жена Есрома;
д) (1Пар 7.8)—один из сыновей (потомков) Бехера, сына Вениамина, глава поколения;
е) (1Пар 24.10; Неем 10.7; 12.4,17; Лк 1.5)—священник из рода Елеазара, глава восьмой чреды, родоначальник поколения священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем и приложивших печать под договором на верность Богу;
ж) (2Пар 29.1)—см. Ави.
Ад`ония (Иегова—Господь)—а) (2Ц 3.4; 3Ц 1.5,7-9,11,13,18,25,41-43,49-51; 2.21-24,28; 1Пар 3.2)—сын Давида от Аггифы, решивший провозгласить себя царем ещё при жизни Давида (был умерщвлен Соломоном);
б) (2Пар 17.8)—один из левитов, посланных царем Иосафатом в города Иудины учить народ закону Божию;
в) (Неем 10.16)—см. Адоникам.
Аз`азия (Иегова сильный)—а) (1Пар 15.21)—левит (из второстепенных), музыкант, участник перенесения ковчега в Иерусалим;
б) (1Пар 27.20)—отец (предок) Осия;
в) (2Пар 31.13)—левит, один из смотрителей над приношениями в храм при царе Езекии.
Аз`ания (Иегова слышит) (Неем 10.9)—предок Иисуса, левита.
Аз`ария (Иегова хранитель—очень распространенное еврейское имя, особенно среди потомков Елеазара, имя которого имеет аналогичное значение, также как и Ездра, Зерахия и Сераия)—а) (3Ц 4.2; 1Пар 6.9)—аналог. Авиуд,б, первосвященник при Соломоне;
б) (3Ц 4.5)—сын (потомок) Нафана, начальник над приставниками у Соломона;
в) (4Ц 14.21; 15.1,6-8,13,17,23,27; 1Пар 3.12)—сын Амасии, царь иудейский. Царствовал 52 года и царствование его было весьма успешным. Вел победоносные войны, укрепил Иерусалим, очень обогатился (ср. Ис 2.7; 3.16) и возгордился так, что вошел в храм, чтобы самолично кадить пред Господом, но был поражен проказою и окончил дни в отдельном доме. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (cм. Озия,а);
г) (1Пар 2.8)—сын (потомок) Ефана из колена Иудина;
д) (1Пар 2.38,39)—один из потомков Шешана из колена Иудина;
е) (1Пар 6.10,11; Езд 7.3)—аналог. Авиуд,б, (по-видимому, был первосвященником при иудейском царе Асе);
ж) (1Пар 6.13,14; 9.11; Езд 7.1; Неем 7.7)—сын (потомок) Хелкии, священник из рода Елеазара, первосвященник при Иоакиме. Глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем, поселившегося в Иерусалиме и приложившего печать (как род) под договором на верность Богу (в Езд 2.2 назван Сараий, а в Неем 10.2; 11.11; 12.1,12)—Сераия) (см. также пункт «ф» ниже);
з) (1Пар 6.36)—левит из рода Ицгара, один из предков Самуила и Емана певца;
и) (2Пар 15.1)—сын (потомок) Одеда, пророк при царе Асе;
к) (2Пар 21.2)—два брата царя иудейского Иорама, убитых им;
л) (2Пар 23.1а)—сын (потомок) Иерохама, один из начальников сотен, помогавших Иодаю воцарить Иоаса;
м) (2Пар 23.1б)—сын (потомок) Оведа, другой начальник сотни, также помогавший Иодаю;
н) (2Пар 26.17,20)—первосвященник при царе Азарии, пытавшийся воспрепятствовать ему кадить пред Господом;
о) (2Пар 28.12)—сын (потомок) Иегоханана, начальник в колене Ефремовом, один из освободивших пленных иудеев;
п) (2Пар 29.12а)—отец (предок) Иоеля;
р) (2Пар 29.12б)—один из глав родов левитов, участвовавших в очищении храма;
с) (2Пар 31.10,13)—первосвященник при царе Езекии;
т) (Неем 3.23,24)—сын (потомок) Маасеи, принимавший участие в починке стены Иерусалима;
у) (Неем 8.7)—один из левитов, участвовавших в пояснении закона, когда читал Ездра (возможно, предыдущий);
ф) (Неем 10.2)—один из священников, приложивших печать на верность Богу (возможно, это повторение предыдущего в стихе имени, см. пункт «ж» выше);
х) (Неем 12.33)—один из начальствующих в Иудее, участник освящения стены (возможно, один из упомянутых выше);
ц) (Иер 43.2)—один из военачальников при Годолии и дерзких людей, уведших оставшихся после убийства Годолии людей в Египет (в 4Ц 25.23; Иер 42.1 назван Иезания, а в Иер 40.8—Иезония);
ч) (Дан 1.6,7,11,19; 2.17)—один из трех товарищей Даниила, как и он из колена Иудина, из княжеского сословия, «красивых видом и понятливых» (Дан 1.3-4). Все они после испытания были переименованы: Анания—Седрахом, Мисаил—Мисахом, а Азария—Авденаго и взяты для службы ко двору вавилонского царя.
`аллил`уия (евр. хвалите Иегову) (1Пар 16.36; Пс 103.35; 104.45; 105.48; 112.9; 115.10; 116.2; От 19.1,3,6)—восклицание радости и хвалы Богу (От 19.5), которое употреблялось евреями во всех хвалебных псалмах и славословиях.
Ам`ария (Иегова обещал)—а) (1Пар 6.7,52)—аналог. Авиуд,б;
б) (1Пар 6.11; 2Пар 19.11; Езд 7.3)—аналог. Авиуд,б, первосвященник во дни царя иудейского Иосафата;
в) (1Пар 23.19; 24.23)—левит, один из сыновей (потомков) Хеврона;
г) (2Пар 31.15)—один из левитов, назначенных наблюдать за правильной раздачей десятин при Езекии;
д) (Езд 10.42)—аналог. Адаия,е;
е) (Неем 10.3; 12.2,13)—один из глав поколений священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем и приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представитель рода);
ж) (Неем 11.4)—один из предков Афаии.
Ам`асия (Иегова есть сила)—а) (4Ц 12.21; 13.12; 14.1,8,9,11,13,15,17,18,21,23; 15.1,3; 1Пар 3.12; 2Пар 24.27; 25.1,5,9-11,13-15,17,18,20,21,23,25-27; 26.1,4)—сын Иоаса, царь иудейский, хорошо начавший свое царствование, получивший за свое послушание Богу блестящую победу над идумеями, но потерпевший жестокое и унизительное поражение от израильтян (в результате уклонения в идолопоклонство) и позже убитый заговорщиками;
б) (1Пар 6.45)—аналог. Авдий,б;
в) (2Пар 17.16)—военачальник при царе иудейском Иосафате;
г) (Ам 7.10,12,14)—священник Вефильский (при золотом тельце), пославший царю израильскому Иеровоаму жалобу на пророка Амоса.
Ан`аия (Иегова отвечает) (Неем 8.4; 10.22)—один из глав народа, стоявших рядом с Ездрою во время чтения закона, и приложивший печать под договором на верность Богу.
Ан`ания (Иегова укрывает)—а) (Неем 3.23)—предок Азарии;
б) (Неем 11.32)—один из городов, в которых жили вениамитяне после возвращения из плена;
в) (Иер 28.1,5,10-13,15,17)—сын (потомок) Азура из Гаваона, лжепророк во дни царя иудейского Седекии;
г) (Иер 36.12)—отец (предок) Седекии;
д) (Иер 37.13)—предок начальника стражи Иреии;
е) (Дан 1.6,7,11,19; 2.17)—см. Азария,ч,
ж) (Иегова милостив) (Деян 5.1,3,5)—муж Сапфиры, по согласию с ней утаивший пред Господом часть цены имения и выдавший остаток пред Апостолами за всю цену. Он был первым из среды верующих, пораженным Господом за попытку лживого самопрославления и оскорбление Духа Святого;
з) (Деян 9.12,13,17; 22.12)—муж благочестивый, ученик в Дамаске, который был послан Господом к Савлу, чтобы вернуть ему через возложение рук телесное зрение;
и) (Деян 23.2; 24.1)—первосвященник иудейский. Он занимал эту должность раньше, но был отстранен и заменен Ионафаном. После того, как Ионафан был казнен Феликсом, он снова занял эту должность (как некоторые полагают, самовольно).
Аф`алия (Иегова велик)—а) (1Пар 8.26)—один из сыновей (потомков) Иерохама из колена Вениаминова и глав поколений, поселившихся в Иерусалиме;
б) (Езд 8.7)—отец (предок) Иешаии.
`Ахиа (брат Иеговы) (1Пар 11.36)—Пелонитянин, один из главных воинов Давида (во 2Ц 23 не упомянут).
`Ахия (брат Иеговы)—а) (1Ц 14.3,18)—сын Ахитува из рода Ифамара, священник при Сауле (см. Ахимелех,а);
б) (3Ц 4.3)—сын (потомок) Сивы, писец при Соломоне;
в) (3Ц 11.29,30; 12.15; 14.2,4-6,18; 15.29; 2Пар 9.29; 10.15)—пророк Божий из Силома;
г) (3Ц 15.27,33)—отец (предок) Ваасы, царя израильского;
д) (1Пар 2.25)—один из сыновей (потомков) Иерахмеила из колена Иудина;
е) (1Пар 8.7)—один из сыновей (потомков) Егуда из колена Вениаминова, глава поколения (возможно, все три его сына есть повторение сыновей Белы в ст. 4-5: Нааман, Ахоах, Гера);
ж) (1Пар 13.7)—брат Озы, см. Ахио,а;
з) (Неем 10.26)—аналог. Азур,а.
Ац`алия (которого щадит Иегова) (4Ц 22.3; 2Пар 34.8)—отец (предок) писца Шафана.

Б
Бакб`укия (изобилие Иеговы) (Неем 11.17; 12.9,25)—один из глав поколений левитов, вернувшихся из плена с Зоровавелем и поселившихся в Иерусалиме.
Бен`аия (Иегова строит, воздвигает)—а) (Езд 10.35)—аналог. Адаия,е;
б) (Езд 10.43)—израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Нево, имевший жену иноплеменку.
Бен`ания (Иегова строит, воздвигает)—аналог. Азария,в.
Бер`аия (Иегова творит) (1Пар 8.21)—аналог. Адаия,в.
Бер`ехия (Иегова благословляет)—а) (1Пар 3.20)—один из сыновей Зоровавеля;
б) (1Пар 6.39)—аналог. Адаия,б (в 1Пар 15.17 назван Верехия);
в) (1Пар 9.16)—аналог. Авда,б;
г) (2Пар 28.12)—сын (потомок) Мешиллемофа, один из начальников народа израильского, вступившихся за пленных иудеев;
д) (Неем 3.4,30)—отец (предок) Мешуллама (в Неем 6.18 назван Верехий).
Бог—этим словом Священное Писание называет Того, Кто есть наш Творец (Быт 1.27; 2.7), и Кого человек, тво-рение Божие, ни описать, ни постигнуть не в состоянии (Иов 11.7). Но нам дано видеть Его дела (Вт 4.35; Деян 17.28; Рим 1.20). И людям Бог на протяжении веков открывался под разными именами. В первой главе Библии мы встречаем только имя Бог, которое в еврейском тексте записано как Элоим (мн. от Эль, сила). Этим именем Священное Писание показывает Бога всесильным Творцом и Вседержителем. Но уже во второй главе мы встречаем имя Господь (Иегова, то есть Сущий, см. Исх 3.14) и это потому, что был сотворен человек. Разницу эту можно понять, например, из рассмотрения следующих мест: «...как повелел ему Бог (Элоим). И затворил Господь (Иегова) за ним...» (Быт 7.16); или «...ныне предаст тебя Господь (Иегова) в руку мою...и узнает вся земля, что есть Бог (Элоим) в Израиле» (1Ц 17.46); или «...Господь (Иегова) помог ему, и Бог (Элоим) отвел их от него...» (2Пар 18.31); или, наконец, из сравнения 1Кор 5.13 и Евр 10.30; 1Пар 21.13 и Евр 10.31. Другими словами, Бог есть Господь для избранных Своих, а для всех остальных Он есть только Всесильный Бог.
В 3 в. до РХ в обиход вошло имя Бога Адонаи (что также значит Господь, Владыка—от слова «дан», судья), кото-рое евреи употребляли вместо имени Иегова при чтении священных текстов.
Кроме указанных имен в еврейском тексте Священного Писания встречаются ещё следующие два имени Бога: Елион (означающее Всевышний, как например, в таких словах: «...поднимаю руку мою к Господу Богу (Елион)...», Быт 14.22) и Шаддаи (означающее Всемогущий, например: «...явился... с именем Шаддаи», Исх 6.3). Пс 90.1 в других переводах выглядит так: «Живущий под кровом Всевышнего (Елион), под сению Всемогущего (Шаддаи) покоится. Говорит Господу (Иегове): «...Бог (Элоим) мой»...»
Кроме этих имен Божиих Библия приводит также следующие определения или характеристики Божии (которые иногда называются именами):
• дух (Ин 4.24),
• мститель (Наум 1.2),
• огонь поядающий (Вт 4.24; Ис 33.14; Евр 12.29),
• ревнитель (Исх 34.14; Вт 6.15; Наум 1.2),
• Саваоф (см.),
• свет (1Ин 1.5),
• страх Исаака (Быт 31.42,53),
• Судия (Иов 23.7),
• Творец (Иов 4.17; Пс 94.6; Рим 1.25),
• Утешитель (Ис 51.12).
В Новом Завете Бог является в Сыне Своем Иисусе Христе (Ин 1.18). (См. также Адонаи, Господь, Иегова, имя, Сын Божий, язычники).
Б`уккия (опустошение от Иеговы) (1Пар 25.4,13)—левит, один из сыновей Емана, глава шестой чреды певцов и музыкантов.

В
Ван`ея (Иегова строит, созидает)—а) (2Ц 8.18; 20.23; 23.20,22; 3Ц 1.8,32,36,38,44; 2.29,30,34,35,46; 4.4; 1Пар 11.22,24; 18.17; 27.5,6,34)—сын (потомок)
В`ания (Иегова созидает)—а) (Неем 9.4а,5)—см. Биннуй,в;
б) (Неем 9.4б)—один из левитов (глава рода), участвовавших в молитве во время покаяния народа, и призвавших к заключению договора с Богом (см. Ваний,з);
в) (Неем 10.14)—см. Биннуй,г.
Вар`ахия (Иеговой благословенный)—а) (Зах 1.1,7)—сын (потомок) Адды, священника, отец (предок) пророка Захарии;
б) (Мф 23.35)—отец (предок) Захарии (см. Захария,о).
Ве`алия (Иегова—Господь) (1Пар 12.5)—аналог. Бераха.
Венад`ад (сын бога Адада или Гадада—возможно общий титул сирийских царей)—
а) (3Ц 15.18,20; 2Пар 16.2,4)—сын (потомок) Тавримона, царь сирийский, к которому Аса, царь иудейский, обра-тился за помощью против Ваасы, царя израильского;
б) (3Ц 20.1,3,9,10,12,16,20,26,30,32-34; 4Ц 6.24; 8.7,9)—другой царь сирийский, видимо, сын предыдущего, ведший несколько войн против израильтян и в конце задушенный Азаилом, своим преемником;
в) (4Ц 13.3,24,25; Иер 49.27; Ам 1.4)—сын и преемник Азаила, трижды пораженный Иоасом, царем израильским.
Вен`аия (Иегова строит)—а) (Езд 10.25)—израильтянин из сыновей (потомков) Пароша, имевший жену инопле-менку;
б) (Езд 10.30)—аналог. Адна,б.
Вер`ехия (Иегова благословляет)—а) (1Пар 15.17)—см. Берехия,б;
б) (1Пар 15.23)—левит, один из придверников у ковчега.

Г
Гед`алия (Иегова велик)—а) (1Пар 25.3,9)—левит, сын Идифума, глава второй чреды певцов;
б) (Езд 10.18)—один из священников, имевших жену иноплеменку.
Гем`ария (Иегова совершитель)—а) (Иер 29.3)—сын (потомок) Хелкии, один из посланных царем Седекией в Вавилон, с которым пророк Иеремия передал свое письмо пленникам;
б) (Иер 36.10-12,25)—сын (потомок) Сафана, писец, в комнате которого при доме Господнем были прочитаны слова пророчества об Израиле.
Г`одия (величие Иеговы)—а) (1Пар 4.19)—глава рода в колене Иудином (см. Гарми);
б) (Неем 8.7; 9.5; 10.10)—один из левитов (глава поколения), участвовавший в молитве и призыве заключить договор с Богом, приложивший печать под этим договором и пояснявший закон во время чтения его Ездрой;
в) (Неем 10.13)—аналог. Венинуй;
г) (Неем 10.18)—аналог. Азур,а.
Год`олия (Иегова велик)—а) (4Ц 25.22-24; Иер 39.14; 40.5-9,11-16; 41.1-4.6,9,10,16,18; 43.6)—сын (потомок) Ахикама (известного придворного царя Иосии), поставленный Навуходоносором начальником над оставшимся в Иудее народом;
б) (Иер 35.4)—отец (предок) Анана;
в) (Иер 38.1)—сын (потомок) Пасхора, один из князей при дворе Седекии;
г) (Соф 1.1)—сын (потомок) Амории, один из предков пророка Софонии.
Госп`одь—см. Бог. Словом «Господь» (Адонаи), начиная с 3 в. до РХ, заменялось имя «Иегова» при чтении свя-щенных текстов из страха произносить само имя Вседержителя. Освященное употреблением этого имени Самим Господом, оно стало Его именем, неразрывно связанным в сердцах верующих с образом Спасителя (относительно Исх 32.5 см. Ваал,а). В Мф 25.11; Рим 14.4 в оригинале стоит «господин». (См. Господи).
Гоф`олия (Иегова велик) (4Ц 8.26; 11.1-3,13,14,20; 2Пар 22.2,10,11,12; 23.12,13,21; 24.7)—дочь Амврия, жена Иорама, царя иудейского. Способствовала сильному распространению идолопоклонства в Иудее. После смерти Охозии (ее сына), она истребила всех его потомков (кроме Иоаса, спасенного Иосавефою) и захватила власть.
Гош`аия (Иегова спасает)—а) (Неем 12.32)—аналог. Азария,ц;
б) (Иер 42.1)—отец (предок) Азарии (см. Азария,ч) (в 4Ц 25.23 назван Маахитянин, в Иер 40.8—Махафа, а в Иер 43.2—Осаия).

Д
Дел`аия (Иегова избавитель)—а) (1Пар 3.24)—аналог. Аккув,а;
б) (1Пар 24.18)—священник из рода Ифамара, глава двадцать третьей чреды священников;
в) (Неем 6.10)—отец (предок) Шемаии;
г) (Неем 7.62)—один из глав поколений, вернувшихся из плена с Зоровавелем, но не сумевших показать, от Из-раиля ли он (в Езд 2.60—Делайя);
д) (Иер 36.12,25)—сын (потомок) Семаия, один из князей царя Иоакима.
Дод`ава (любовь Иеговы?) (2Пар 20.37)—отец (предок) Елиезера.

Е
Ез`екия (Иегова укрепляет)—а) благочестивый царь иудейский, сын и преемник Ахаза, царствовавший в Иеруса-лиме 29 лет (4Ц 18.2). При нем пало окончательно и было пленено израильское царство. Ассирийские войска захватили также некоторые города Иудеи и подступили к Иерусалиму, но Господь избавил Езекию от его врагов и укрепил его царство. Езекия был успешен во всяком деле (2Пар 32.30). Он открыл двери храма и возобновил богослужение, уничтожил идолов и реликвии, в том числе и медного змея, сделанного Моисеем (4Ц 18.4), совершил Пасху и посылал своих гонцов в другие колена со словами увещания (2Пар 30.10-11), укреплял города и построил водопровод (см.). Когда он заболел, Господь исцелил его и продлил ему жизнь (Ис 38.5). При дворе Езекии, очевидно, собирались ученые мужи для исследования Писаний (Пр 25.1), в его время жили пророки Исаия, Михей и Осия. Он является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа, а также предком пророка Софонии (Соф 1.1);
б) (1Пар 3.23)—аналог. Азрикам,а;
в) (2Пар 28.12)—сын (потомок) Шаллума из колена Ефремова, один из воспротивившихся захвату пленных братьев;
г) (Езд 2.16; Неем 7.21; 10.17)—отец (предок) Атера.
`Езрий (Иегова есть помощник) (1Пар 27.26)—сын (потомок) Хелува, один из смотрителей над имением Давида.
Елиегоэн`ай (к Иегове очи мои) (1Пар 26.3)—левит, один из сыновей (потомков) Мешелемии, привратник.
`Елия (Иегова мой Бог)—а) (1Пар 8.27)—аналог. Афалия,а;
б) (1Пар 26.7)—левит, один из сыновей (потомков) Шемаии, привратник;
в) (Езд 10.21)—аналог. Гедалия,б;
г) (Езд 10.26)—аналог. Авдий,г.

З
Зав`адия (Иегова дал) (1Пар 27.7)—сын Асаила, одного из начальников и управителей Давида, и его помощник.
Зах`ария (Иегова помнит)—а) (4Ц 14.29; 15.8,11)—сын и наследник Иеровоама 2, царь израильский, царство-вавший в Самарии шесть месяцев, последний из потомков Ииуя;
б) (4Ц 18.2; 2Пар 29.1)—отец (предок) Ави (Авии) (см. пункт «п» ниже);
в) (1Пар 5.7)—аналог. Беера,а;
г) (1Пар 9.21; 26.2,14)—аналог. Авда,б;
д) (1Пар 9.37)—аналог. Авдон,г (в 1Пар 8.31 назван Зехер);
е) (1Пар 15.18,20; 16.5)—аналог. Азария,а;
ж) (1Пар 15.24)—аналог. Амасай,в;
з) (1Пар 24.25)—левит из рода Каафа, потомок Ишшии, бросавший жребий на служение;
и) (1Пар 26.11)—левит из рода Мерари, один из сыновей (потомков) Хосы, привратник у западных ворот храма;
к) (1Пар 27.21)—отец (предок) Иддо;
л) (2Пар 17.7)—один из князей при царе Иосафате, посланных им учить народ закону Господню;
м) (2Пар 20.14)—отец (предок) Иозиила;
н) (2Пар 21.2)—один из братьев Иорама, царя иудейского, убитых им;
о) (2Пар 24.20; Мф 23.35; Лк 11.51)—священник, сын Иодая, первосвященник (см.) при царе иудейском Иоасе, побитый камнями по его приказу (в Мф 23.35 назван сыном Варахииным);
п) (2Пар 26.5)—мудрый и благочестивый советник царя Озии (возможно, упомянутый в пункте «б» или «гг»);
р) (2Пар 29.13)—аналог. Азария,р;
с) (2Пар 34.12)—один из левитов, поставленных царем Иосией для присмотра за работами в храме;
т) (2Пар 35.8)—один из начальствовавших в доме Божием при царе Иосии (возможно, сын Иодая, см. Иодай,о);
у) (Езд 5.1; 6.14; Зах 1.1,7; 7.1)—сын (потомок) Адды (Иддо, см. Иддо,г), один из малых пророков, современник пророка Аггея, начавший пророчествовать через два месяца после него (ср Агг 1.1 и Зах 1.1) во второй год Дария, то есть в 520 г. до РХ. Упоминание в Зах 9.13 Греции (Ионии) заставляет предположить, что пророк дожил по крайней мере до 490 г., когда в связи с началом греко-персидских войн эта страна стала широко известна;
ф) (Езд 7.4)—аналог. Авиуд,б (в 1Пар 6.6,51 назван Зерахия);
х) (Езд 8.3)—аналог. Евед,б;
ц) (Езд 8.11)—аналог. Евед,б;
ч) (Езд 8.16)—аналог. Ариэл (возможно, один из двух предыдущих);
ш) (Езд 10.26)—аналог. Авдий,г;
щ) (Неем 8.4)—один из глав народа или священников, стоявших рядом с Ездрою во время чтения закона;
э) (Неем 11.4)—аналог. Амария,ж;
ю) (Неем 11.5)—аналог. Адаия,ж;
я) (Неем 11.12)—аналог. Амций,б;
аа) (Неем 12.16)—аналог. Адна,в;
бб) (Неем 12.35)—аналог. Азариил,д;
вв) (Неем 12.41)—аналог. Езер,д (возможно, упомянутый в пункте «аа»);
гг) (Ис 8.2)—сын (потомок) Варахии, один из свидетелей пророка Исаии (см. пункт «п» выше);
дд) (Лк 1.5,12,18,21,59,67)—священник из рода Елеазара, отец Иоанна Крестителя.
Зев`адия (Иегова дал)—а) (1Пар 8.15)—аналог. Арад,б;
б) (1Пар 8.17)—один из сыновей (потомков) Елпаала из колена Вениаминова, глава одного из поколений, посе-лившихся в Иерусалиме;
в) (1Пар 12.7)—сын (потомок) Иерохама, один из воинов, пришедших к Давиду в Секелаг;
г) (1Пар 26.2)—левит, один из сыновей Мешелемии из рода Асафа, привратник;
д) (2Пар 17.8)—аналог. Адония,б;
е) (2Пар 19.11)—сын (потомок) Исмаила, князь из колена Иудина, судья при царе Иосафате по делам государст-венным;
ж) (Езд 8.8)—аналог. Евед.б;
з) (Езд 10.20)—аналог. Гедалия,б.
Зевед`ей (греческая форма еврейского имени Завдий или Зевадий—дар Иеговы) (Мф 4.21; 10.2; 20.20; 26.37; 27.56; Мк 1.19,20; 3.17; 10.35; Лк 5.10; Ин 21.2)—галилейский рыбак (как полагают, из Вифсаиды), отец Апостолов Иакова старшего и Иоанна. Судя по наличию работников и по знакомству Иоанна с домом первосвященника, семья занимала высокое положение.
Зер`ахия (Иегова явился, см. Азария)—а) (1Пар 6.6,51)—см. Захария,ф;
б) (Езд 8.4)—отец (предок) Эльегоеная.

И
Иа`азия (Иегова утешает) (1Пар 24.26,27)—левит, один из сыновей (потомков) Мерари, глава рода.
Иаар`ешия (Иегова питает) (1Пар 8.27)—аналог. Афалия,а.
Иаз`ания (Иегова слышит)—а) (Иер 35.3)—сын (потомок) Иеремии из дома Рехавитов;
б) (Иез 11.1)—сын (потомок) Азура, князь народа, отступник и возмутитель, один из тех, кого пророк видел в видении среди развращавших народ.
`Ивния (Иегова строит)—а) (1Пар 9.8а)—аналог. Асаия,г;
б) (1Пар 9.8б)—один из предков Мешуллама (см. Мешуллам,е).
Иег`ова (Сущий) (Быт 22.14; Исх 3.14; 15.3; 33.19; 34.5; Ос 12.5)—см. Бог. Имя Иегова вошло во многие названия и имена как полностью, так и своей сокращенной частью—Ио (в начале слова) или—ия (в конце слова) (например, Иоханан и Ханания, Ионафан и Нафания и др.).
Иег`ова-ир`е (Господь усмотрит, устроит, обеспечит) (Быт 22.14)—название, данное Авраамом тому месту, где он должен был принести свою жертву.
Иег`ова Нисс`и (Господь знамя мое) (Исх 17.15)—название жертвенника, устроенного Моисеем в честь низло-жения Амалика и его народа.
Иег`ова Шал`ом (Господь мир) (Суд 6.24)—название жертвенника, устроенного Гедеоном в честь Ангела Гос-подня, который сказал ему: «Мир тебе».
И`егозав`ад (Иегова дарует)—а) (4Ц 12.21; 2Пар 24.26)—сын Шомеры (Шимрифы), один из слуг царя иудейского Иоаса, убивших его;
б) (1Пар 26.4)—аналог. Аммиил,г;
в) (2Пар 17.18)—один из военачальников при царе Иосафате.
И`егоиар`ив (Иегова защищает) (1Пар 24.7)—священник из рода Елеазара, глава первой священнической чреды, глава священнического рода, пришедшего из плена с Зоровавелем и поселившегося в Иерусалиме (в 1Пар 9.10; Неем 12.6 назван Иоиариф, а в Неем 11.10; 12.19—Иоиарив).
И`егохан`ан (Иегова милостив)—а) (1Пар 26.3)—левит из рода Асафа, один из сыновей (потомков) Мешелемии, привратник у северных ворот храма;
б) (2Пар 23.1)—отец (предок) Исмаила (cм. Иоханан,д);
в) (2Пар 28.12)—отец (предок) Азарии.
Иед`аия (Иегова знает)—а) (1Пар 4.37)—аналог. Аллон;
б) (1Пар 9.10; 24.7; Езд 2.36; Неем 7.39; 11.10; 12.6,19)—священник из рода Елеазара, глава второй священнической чреды, глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем и поселившегося в Иерусалиме;
в) (Неем 3.10)—сын (потомок) Харумафа, один из чинивших стену Иерусалима (глава семьи, рода);
г) (Неем 12.7,21)—аналог. Аммок.
Иед`ай (Иегова знает) (Зах 6.10,14)—один из возвратившихся из плена иудеев, на руках которых было серебро и золото для восстановления храма. Из этого золота и серебра был сделан венец для головы Иисуса—первосвященника. Символичны имена принесших дары: Иедай (Иегова знает), Иосия (Иегова опора), Товия (Иегова благ), Хелдай (прочный).
Иед`идиа (возлюбленный Иеговой) (2Ц 12.25)—имя, данное через пророка Нафана Соломону, сыну Давида.
И`едия (Иегова дает радость) (1Пар 24.20)—левит, сын (потомок) Шуваила, глава рода.
Иез`ания (Иегова слышит)—а) (4Ц 25.23; Иер 42.1)—см. Азария,х;
б) (Иез 8.11)—сын (потомок) Сафана, очевидно, один из священников или служителей при храме.
Иез`екия (в оригинале Иекамия, Иегова собирает) (1Пар 3.18)—аналог. Гошама.
Иез`ония (Иегова слышит) (Иер 40.8)—см. Азария,ц.
Иек`амия (Иегова собирает) (1Пар 2.41)—аналог. Азария,д.
Иер`емия (Иегова основывает, устанавливает)—а) (4Ц 23.31; 24.18; Иер 52.1)—из Ливны, отец (предок) Хамутали;
б) (1Пар 5.24)—аналог. Азриил,а;
в) (1Пар 12.4)—аналог. Бераха;
г) (1Пар 12.10,13)—аналог. Афай;
д) (Неем 10.2; 12.1,12)—аналог. Амария,е;
е) (Неем 12.34)—аналог. Азария,х (возможно, предыдущий);
ж) (Иер 35.3)—отец (предок) Иазании;
з) сын (потомок) Хелкии священника, один из величайших пророков Божиих, пророк для народов (Иер 1.5). Он был призван очень молодым и пророчествовал в течение 40 лет, от 626 г. до 586 г. до РХ в правление пяти последних иудейских царей—Иосии, Иоахаза, Иоакима, Иехонии и Седекии. Всю свою жизнь он провел среди своего народа в Анафофе, где родился (Иер 11.21), и в Иерусалиме, где прожил большую часть своей жизни, постоянно предостерегая сыновей Израиля о гибельных последствиях их вероломства, нечестия и идолопоклонства. Но в ответ он видел только ненависть и презрение (Иер 12.6; 20.10). Он был не раз брошен в темницу и не однажды Бог спасал его от смерти. После пленения Иудеи и милостивого предложения Иеремии выбрать самому, идти ли в Вавилон или остаться в своей земле, он выбрал последнее, но после убийства Годолии, взбунтовавшийся народ увел его с собой в Египет и там он, по преданию, был побит в Тафнисе камнями.
И`ехдия (Иегова дает радость) (1Пар 27.30)—Мерофинянин, смотритель над ослицами при Давиде.
Иех`олия (Иегова захватывает) (4Ц 15.2; 2Пар 26.3)—мать Азарии (Озии), царя иудейского.
Иех`ония (Иегова устанавливает) (4Ц 24.6,8,12,15,17; 25.27; 1Пар 3.16,17; 2Пар 36.8,9; Иер 22.24,28; 24.1; 28.4; 37.1; 52.31; Мф 1.11,12)—сын и наследник Иоакима, царь иудейский. После трех месяцев царствования был отведен пленным в Вавилон и провел там 37 лет в заключении. Был освобожден Меродахом и вскоре умер в Вавилоне (в Иер 52.31; Иез 1.2 назван Иоаким). Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.
Иеш`аия (Иегова спасает)—а) (Езд 8.7)—аналог. Евед,б;
б) (Езд 8.19)—один из левитов (глав семей), вышедших из плена с Ездрою.
Иеш`уа (Иегова спасение) (2Пар 31.15)—аналог. Амария,г.
Иеш`уй (Иегова спасение) (1Пар 24.11)—священник из рода Елеазара, глава девятой чреды.
Иеш`уя (Иегова спасение) (Неем 11.26)—один из городов на юге удела Иудина.
Изр`ахия (Иегова сияет)—а) (1Пар 7.3)—сын (потомок) Уззия из колена Иссахарова, глава поколения;
б) (Неем 12.42)—аналог. Езер,д.
Иис`ус (греческая форма еврейского имени Иешуа—сокр. от Иегошуа, что значит «помощь Иеговы» или «Иегова спасает»)—а) имя, дававшееся многим в еврейском народе, но известное прежде всего тем, что было дано по указанию Божию (Мф 1.21) Христу, Спасителю людей, родившемуся от Марии в семье Иосифа, потомка Давида (см. Христос Иисус);
б) Осия, сын Навин (Нава или Нона) из колена Ефремова (Чис 13.9), служитель Моисея (Исх 24.13). Вошел в историю как Иисус Навин (Чис 13.7; 14.6). Он возглавил войско израильтян в борьбе с амаликитянами (Исх 17.9) и оказался одним из верных среди разведчиков земли. Бог поставил его наследником Моисея для введения народа Божия в обетованную землю. После перехода Иордана он совершил успешные походы на юг (Нав 10) и на север (Нав 11) Ханаанской земли, разделяя её по жребию между коленами, как повелел Моисей. По его слову в битве при Гаваоне Господь остановил солнце, давая время мщению и показывая, как может Бог слышать голос человеческий (Нав 10.12-14) (cм. Навин);
в) (1Ц 6.14,18)—житель Вефсамиса, на поле которого остановилась колесница с ковчегом;
г) (4Ц 23.8)—градоначальник Иерусалима во дни Иосии, царя иудейского (или до него) (cм. ворота);
д) (Езд 2.2; 3.2,8; 4.3; 5.2; 10.8. Неем 7.7; 12.1,10,26; Агг 1.1,12,14; 2.2.4; Зах 3.1,3,6,8,9; 6.11)—сын (потомок) Иоседека, первосвященник во дни Зоровавеля, пришедший с ним из плена и приложивший много стараний для восстановления храма и богослужений. Названный великим иереем (служителем, священником) у пророков Аггея и Захарии, он являлся ярким прообразом грядущего небесного Первосвященника, Отрасли, Которого явит Бог (Зах 6.12);
е) (Езд 2.6; Неем 7.11)—предок Пахаф-Моава;
ж) (Езд 2.36; Неем 7.39)—предок Иедаии (возможно, упомянутый выше в пункте «д»);
з) (Езд 2.40; 3.9; Неем 7.43; 8.7; 9.4,5; 10.9; 12.8,24)—один из глав поколений левитов, вернувшихся из плена с Зоровавелем, приложивших печать под договором на верность Богу, а также участвовавших в молитве во время покаяния народа и пояснявших закон во время чтения его Ездрою (не сам, конечно, но представители его рода);
и) (Езд 8.33)—отец (предок) Иозавада;
к) (Неем 3.19)—отец (предок) Езера;
л) (Кол 4.11)—еврей по прозвищу Иуст, один из верных сотрудников ап. Павла.
Или`я (Иегова мой Бог)—Фесвитянин, житель Галаада (это все, что известно о его происхождении, 3Ц 17.1), один из величайших пророков Божиих, неожиданно появившийся перед Ахавом, одним из наиболее нечестивых царей израильских. На Илие с особой силой почил Дух Божий, который проявлялся в великих чудесах, совершенных им. Он грозно обличал Ахава, Охозию, Иорама, во дни которых жил, за их нечестие и идолопоклонство, но как мало раскаяния он видел в ответ! Как представитель пророков, он вместе с Моисеем явился при преображении Господа. Перед пришествием Мессии, как сказано у Мал 4.5, он должен был придти и приготовить Ему путь, и так было (Мф 11.14; 17.12; Мк 9.13). Илия, не увидев смерти, был взят в огненной колеснице на небо и всё же он назван подобным нам человеком (Иак 5.17).
Ио`ав (Иегова Отец)—а) сын Саруи, сестры Давида (брат Авессы и Азаила—1Пар 2.16), военачальник во время царствования Давида. В самом начале, видимо опасаясь соперничества, он коварно убил Авенира, который приходил в Хеврон и был тепло встречен Давидом (2Ц 3.20-34). Иоав объяснял это местью за убийство Азаила, своего брата. Давид в ответ не предпринял ничего, хотя горько оплакивал смерть Авенира. Напротив, выполняя свое обещание, он сделал Иоава старшим военачальником за то, что тот первым вошел в Иевус при его покорении (1Пар 11.6). Впо-следствии Иоав разделался ещё с одним своим соперником—Амессаем (своим двоюродным братом, сыном сестры Давида Авигеи), который замешкал в подавлении бунта Савея. Оставаясь верным Давиду всю свою жизнь, даже и в дни возмущения Авессалома, своего друга, примирению которого с отцом он способствовал (2Ц 14.1-23), Иоав в конце всё же изменил Давиду, войдя в сговор с Адонией, сыном Давида, который домогался престола (3Ц 1.5,7). Перед смертью Давид поручил Соломону «не отпустить седин Иоава мирно в преисподнюю» (3Ц 2.6);
б) (1Пар 4.14)—сын (потомок) Сераии из колена Иудина, основатель долины плотников;
в) (Езд 2.6; Неем 7.11)—один из предков Пахав-Моава;
г) (Езд 8.9)—предок Овадии.
Иоак`им (Иегова устанавливает)—а) (4Ц 23.34-36; 24.1,5,6; 1Пар 3.15; 2Пар 36.4,5,8; Иер 1.3; 22.18; 24.1; 25.1; 26.1,21-23; 27.1; 35.1; 36.1,8,9,28-30,32; 37.1; 45.1; 46.2; 52.2; Дан 1.1.2; Мф 1.11)—один из сыновей Иосии, царь иудейский, царствовавший 11 лет в Иерусалиме после своего брата Иоахаза. Его настоящее имя—Елиаким (см. Елиаким,б) было изменено на Иоаким египетским царем Нехао, который и воцарил его. Позже Иерусалим подпал под владычество Навуходоносора, но Иоаким решил отложиться от него, за что был сурово обличаем пророком Иеремией. За свое царствование он совершил много мерзостей пред Господом: наполнил Иерусалим невинной кровью и идолопоклонством, убил пророка Урию, которого вызвал для этого из Египта, сжег свиток, в котором были записаны обличения пророка Иеремии, за что и был предан после смерти «ослиному погребению» (Иер 22.18-19). Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (cм. Иоахаз, б);
б) (Неем 12.10,26)—сын (потомок) Иисуса, первосвященник во времена Ездры;
в) (Иер 52.31; Иез 1.2)—см. Иехония.
 Иоан`ан(Иегова милостив)—а) (1Пар 6.9,10)—аналог. Авиуд,б (возможно, был первосвященником при Ровоаме или Авии);
б) (Иер 40.8,13,15; 41.11,14,16; 42.1,8; 43.2,4,5)—один из сыновей (потомков) Карея, иудейский военачальник при Годолии, преследовавший Исмаила и освободивший всех, захваченных им (в 4Ц 25.23 назван Иоханан).
Ио`анн (Иегова милостив)—а) сын престарелых Захарии и Елисаветы (Лк 1.5-25, 57-64,80), принадлежавших к священническому роду из Авиевой, то есть восьмой чреды (1Пар 24.10) сынов Елеазара. Иоанн называется Крести-телем, ибо он проповедовал крещение покаяния (Мк 1.4) и явился Крестителем Самого Господа Иисуса Христа. Он был Его Предтечей—посвященным от рождения и посланным пред Его лицом в полном соответствии с пророчествами о нем (Ис 40.3-5; Мал 3.1а). Рождение Иоанна Крестителя было на шесть месяцев раньше рождения Иисуса Христа (Лк 1.26,36), а в пятнадцатый год правления Тиверия (Лк 3.1), то есть в 26 г. по РХ, он вышел на служение. Тогда ему было, очевидно, около 30 лет (Лк 3.23), как и Христу (см. Христос Иисус). Он смело, в духе Илии, обличал всех людей в грехах и призывал покаяться, приготовить путь Господу. Увидев Христа, идущего к нему, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин 1.29). Вскоре после этого Ирод (см. Ирод,в), который хоть и любил слушать Иоанна, всё же взял его за его обличения и посадил в темницу, а позже и обезглавил;
б) сын Зеведея (см.), брат Иакова старшего, один из двенадцати Апостолов Христовых и евангелист, любимый ученик Христа (Ин 19.26; 21.7,20,24). Он был с Иоанном Крестителем, но услышав о Христе, решительно пошел за Ним (Ин 1.35-40). Он, по-видимому, на некоторое время вернулся к своему прежнему занятию—рыбной ловле, но, когда Христос призвал его от сетей (Мф 4.21-22), он сразу же оставил их. В числе трех ближайших учеников Господа он был с Ним при воскрешении дочери Иаира (Лк 8.51), при Преображении (Мф 17.1-2) и в Гефсиманском саду (Мф 26.37). Он бесстрашно последовал за Спасителем во двор первосвященника, в преторию, а у Креста принял последнее Его распоряжение. После вознесения Иисуса Христа он снова вернулся на Галилейское озеро, но при явлении Господа первым узнал Его (Ин 21.1,7). Он был участником устройства общины верующих в Иерусалиме, первого Апостольского собора, посещения верующих в Самарии. Как рассказывает предание, он перед самым разрушением Иерусалима в 70 г. переехал в Ефес и до конца своих дней проповедовал в этом городе. Отсюда, в правление Домициана (81-96 гг.)—в период массовых гонений на христиан, он был сослан на остров Патмос (в Эгейском море, напротив Ефеса), где ему явился Христос. В этот же период (между 90 и 100 гг.) были написаны им Евангелие, Откровение и три Послания (см.);
в) (Деян 4.6)—из рода первосвященнического, как полагают, родственник Анны, член суда старейшин, перед которым были поставлены Апостолы Петр и Иоанн за свою проповедь в храме;
г) (Деян 12.12,25; 13.5,13; 15.37)—первоначальное имя евангелиста Марка (см.).
Ио`ас (Иегова сила и помощник)—а) (Суд 6.11,29-31; 7.14; 4Ц 14.27)—сын (потомок) Авиезера из колена Манас-сиина, отец Гедеона;
б) (3Ц 22.26; 2Пар 18.25)—сын израильского царя Ахава (см. сын царя);
в) (4Ц 11.2,21; 12.1,2,4,6,7,18-20; 13.1,10; 14.1,3,13,17,23; 1Пар 3.11; 2Пар 22.11; 24.1,2,4,22.24; 25.23,25)—сын и преемник Охозии, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 40 лет. Ему было не больше года, когда его бабка—Гофолия, убив всех его братьев, захватила власть. Сам он был спрятан Иосавефой—сестрой своего отца и женой священника Иодая. Иодай способствовал его воцарению и пока он был жив, царь не уклонялся от праведного пути. Но после его смерти он дал увлечь себя в идолопоклонство и за обличения даже приказал убить Захарию—сына своего благодетеля (о котором упоминает Господь в Мф 23.35). Но вскоре за этим последовал суд Божий—на Иудею напали сирийцы, которые унесли всё богатство храма, а самого царя убили заговорщики;
г) (4Ц 13.9,10,12-14,25; 14.1,8,9,11,13,15-17,27; 2Пар 25.18,20,21,23)—сын и преемник Иоахаза, царь израильский, царствовавший в Самарии 16 лет. Как и предыдущие цари, он не отступал от греха Иеровоама;
д) (1Пар 12.3)—аналог. Бераха;
е) (1Пар 27.28)—один из смотрителей над имением Давида.
Иоаф`ам (Иегова совершен) (4Ц 15.30,32,36,38; 16.1; 2Пар 26.21,23; 27.1,6,7,9; Мих 1.1; Мф 1.9)—сын и преемник Азарии (Озии), царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 16 лет (4Ц 15.33), хотя фактически власть над страной была в его руках много дольше (4Ц 15.5,30)—очевидно, со времени поражения его отца проказой. Его царствование было весьма успешным (в 4Ц 15.5,7; 1Пар 3.12 назван Иофам). Он является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.
Ио`ах (Иегова брат)—а) (4Ц 18.18,26,37; Ис 36.3,11,22)—левит, сын (потомок) Асафа, дееписатель (то есть лето-писец) при царе Езекии;
б) (1Пар 6.21; 2Пар 29.12б)—аналог. Азария,р;
в) (1Пар 26.4)—аналог. Аммиил,г;
г) (2Пар 29.12а)—левит из рода Гирсона, потомок Зиммы, современник Езекии и участник очищения храма, но, может быть, упомянутый выше в пункте «б»;
д) (2Пар 34.8)—сын (потомок) Иоахаза, дееписатель при царе Иосии.
Иоах`аз (Иегова укрепляет)—а) (4Ц 10.35; 13.1,4,7-10,22,25; 14.1; 2Пар 25.25)—сын и преемник Ииуя, царь изра-ильский, царствовавший в Самарии 17 лет и не отступавший от греха Иеровоама во всю свою жизнь;
б) (4Ц 23.30,31,34; 1Пар 3.15; 2Пар 36.1,2)—сын и преемник Иосии, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме всего три месяца и низложенный египетским царем Нехао (из сравнения возрастов Иоахаза—23 года, 4Ц 23.31 и Иоакима (Елиакима)—25 лет, 4Ц 23.36 можно заключить, что не Иоахаз, а Елиаким был первенец—1Пар 3.15. Но, с другой стороны, это может означать, что Иоаким был воцарен только через два с лишним года после низложения Иохаза) (в Иер 22.11 назван Саллум);
в) (2Пар 25.23)—см. Охозия,б;
г) (2Пар 34.8)—отец (предок) Иоаха.
Ио`аш (Иегова сила и помощник)—а) (1Пар 4.22)—один из потомков Силома, сына Иуды;
б) (1Пар 7.8)—аналог. Авия,д.
Иод`ай (Иегова знает)—а) (2Ц 8.18; 20.23; 23.20,22; 3Ц 1.8.32.36,38,44; 2.29,34,35,46; 4.4; 1Пар 11.22,24; 18.17; 27.5,34)—священник, отец (предок) Ванеи (см. Ванея,а) (в 1Пар 12.27 назван Иоддай);
б) (4Ц 11.4,9,15,17; 12,2,9; 2Пар 22.11; 23.1,3,8,9,11,14,16,18; 24.2,3,6,12,14,15,17, 20,22,25)—священник (очевидно, первосвященник (см.) при Иораме, Охозии и Иоасе, царях иудейских), дочь которого Иосавеф спрятала Иоаса в храме, и который по истечении шести лет «ободрившись» воцарил его, и руководил им в течение всей своей жизни. Это руководство было настолько благотворным, что царствование Иоаса считается одним из благословеннейших в истории иудейских царей. Умер Иодай в возрасте 130 лет и был похоронен в царских гробницах;
в) (1Пар 27.34)—сын (потомок) Ванеи, советник царя после Ахитофела, но, возможно, здесь неточный перевод (см. Ванея,а);
г) (Иер 29.26)—священник во времена Седекии.
Ио`ед (Иегова свидетель) (Неем 11.7)—аналог. Гассенуя.
Ио`езер (Иегова помощь) (1Пар 12.6)—аналог. Азариил,а.

Ио`ель (Иегова Бог)—а) (2Пар 29.12)—аналог. Азария,р;
б) (Езд 10.43)—аналог. Бенаия,б.
Иозав`ад (Иегова даровал)—а) (1Пар 12.4)—аналог. Бераха;
б) (1Пар 12.20)—аналог. Аднах;
в) (2Пар 31.13)—аналог. Азазия,в;
г) (2Пар 35.9)—аналог. Иеиел,ж;
д) (Езд 8.33)—один из левитов, принявших драгоценности, принесенные Ездрою;
е) (Езд 10.22)—аналог. Гедалия,б;
ж) (Езд 10.23)—аналог. Елиезер,и;
з) (Неем 8.7)—аналог. Азария,у;
и) (Неем 11.16)—аналог. Авда,б.
Иозак`ар (Иегова помнит) (4Ц 12.21)—см. Завад,г.
Иои`ада (Иегова знает)—а) (Неем 3.6)—сын (потомок) Пасеаха, чинивший старые ворота Иерусалима;
б) (Неем 12.10,11,22; 13.28)—см. Елиашив,в.
Иои`адда (Иегова украшает) (1Пар 8.36)—см. Иаера.
И`оиар`ив (Иегова защищает)—а) (Неем 11.5)—аналог. Адаия,ж;
б) (Неем 11.10; 12.19)—см. Иегоиарив.
И`оиар`иф (Иегова защищает) (1Пар 9.10; Неем 12.6)—см. Иегоиарив.
Ио`ил (1Пар 4.35)—аналог. Адиил,а.
Ио`иль (Иегова Бог)—а) (1Ц 8.2; 1Пар 6.28,33; 15.17)—левит из рода Ицгара, старший сын Самуила и отец Емана, певца;
б) (1Пар 5.4,8)—предок Бееры (см. Беера,а) и Белы (см. Бела,г);
в) (1Пар 5.12)—аналог. Евер,б;
Иок`им (Иегова восстановит) (1Пар 4.22)—аналог. Иоаш,а.
Ионад`ав (Иегова щедр)—а) (2Ц 13.3,5,32,35)—сын (потомок) Саммы (см.), друг Амнона;
б) (4Ц 10.15,23; Иер 35.6,8,9,14,16,18,19)—сын (потомок) Рихава (Рехава), родоначальника Рехавитов.
Ион`ан (Иегова милостив) (Лк 3.30)—аналог. Авиуд,г.
Ионаф`ан (Иегова дал)—а) (Суд 18.30)—сын (потомок) Гирсона из колена Манассиина (в некоторых манускрип-тах—сын (потомок) Моисея), назначенный священником при истукане в Дане;
б) старший сын Саула, прекрасный воин и близкий друг Давида. Он был военачальником у Саула (1Ц 13.2), встре-тил Давида после его победы над Голиафом и полюбил его «как свою душу» (1Ц 18.1; 20.7). Позже, когда Саул возненавидел Давида и пытался умертвить его, Ионафан дважды спасал Давида (1Ц 29.1-2; 20.4-5). Когда стало ясно, что Саул не отступится от своего замысла Давид с Ионафаном расстались, поклявшись в вечной дружбе (1Ц 20.15-16,42). Ионафан погиб вместе с Саулом и другими своими братьями в последней битве на Гелвуе (1Ц 31.1);
в) (2Ц 15.27,36; 17.17,20; 3Ц 1.42,43)—сын Авиафара, первосвященника при Давиде;
г) (2Ц 21.21; 1Пар 20.7)—сын Сафая (см.), брата Давида;
д) (2Ц 23.32; 1Пар 11.34)—один из главных воинов Давида (см. Шаге);
е) (1Пар 2.32,33)—аналог. Иефер,в;
ж) (1Пар 27.25)—сын (потомок) Уззии, один из смотрителей над имением Давида;
з) (1Пар 27.32)—дядя Давида, его советник и писец;
и) (2Пар 17.8)—аналог. Адония,б;
к) (Езд 8.6)—отец (предок) Еведа;
л) (Езд 10.15)—один из воспротивившихся призыву отпустить жен иноплеменок (в русской Библии перевод не-точный—см. Библия);
м) (Неем 12.11)—см. Елиашив,в (в Неем 12.22,23 назван Иоханан);
н) (Неем 12.14)—аналог. Адна,в;
о) (Неем 12.18)—аналог. Адна,в;
п) (Неем 12.35)—один из предков Захарии (см. Захария,бб);
р) (Иер 37.15.20; 38.26)—царский писец во дни Седекии, дом которого был превращен в темницу;
с) (Иер 40.8)—один из иудейских военачальников во дни Годолии.
Иор`ам (Иегова высок)—а) (2Ц 8.10; 1Пар 18.10)—сын Фоя, царя Имафского, посланный отцом приветствовать Давида;
б) (3Ц 22.50; 4Ц 1.17; 8.16,21,23-25; 11.2; 1Пар 3.11; 2Пар 21.1,3-5,9,16; 22.1,6; Мф 1.8)—сын и наследник Иоса-фата, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме восемь лет. Дочь Ахава была его женой (4Ц 8.18) и это роднило его не только с домом царей израильских, но и с их грехами. По-видимому, эта его жена была не единственной (2Пар 21.14), ибо его сын и преемник Охозия родился от Гофолии, дочери Амврия, то есть сестры Ахава (4Ц 8.26). По воцарении он умертвил всех своих братьев и некоторых князей, видимо, опасаясь соперничества, но вскоре получил письмо от Илии пророка, в котором ему была предсказана тяжелая кончина, а его народу—многие беды, как оно и случилось. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (относительно Мф 1.8 см. родить);
в) (4Ц 1.17; 3.1,6; 8.16,25,28,29; 9.14,21-24,29; 2Пар 22.5-7)—второй сын Ахава, царь израильский, царствовавший в Самарии 12 лет после своего брата Охозии (есть несоответствие между 4Ц 1.17 и 8.16, но, надо полагать, что Иорам в Иудее воцарился позже Иорама в Израиле, ибо последний выступал в военных действиях совместно с Иосафатом—4Ц 3.7). Был убит Ииуем по слову Господню, которое было сказано о доме Ахава;
г) (1Пар 26.25)—аналог. Зихрий,д;
д) (2Пар 17.8)—один из священников, посланных царем Иосафатом учить народ закону Божию.
Иосав`еф (Иегова клятва) (4Ц 11.2; 1Пар 22.11)—дочь Иорама и жена Иодая священника, спрятавшая в доме Божием Иоаса—единственного оставшегося в живых из сыновей Охозии, умертвленных Гофолией. Через её руки Господь в очень критической обстановке сохранил род Давида от физического уничтожения (4Ц 8.19), когда уже многие годы (на протяжении царствований Иорама и Охозии) иудейскому царству наносились страшные удары со стороны северного царства. Иосавеф, как полагают, была единственной представительницей царского рода, ставшая женой первосвященника.
Иосаф`ат (Иегова судит)—а) (2Ц 8.16; 20.24; 3Ц 4.3; 1Пар 18.15)—сын (потомок) Ахилуда, дееписатель (летопи-сец) при Давиде и Соломоне;
б) (3Ц 4.17)—сын (потомок) Паруаха, приставник Соломона в земле Иссахаровой;
в) сын и наследник Асы, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 25 лет (3Ц 22.42). Его царствование было успешным и все его войны были победоносны, ибо он ходил путем Давида и взыскал Господа. Он искоренил в значительной мере идолопоклонство, укрепил суды, обучал народ закону Божию, но его связь с царями израильскими Ахавом и Охозией пагубно сказалась уже в царствование его сына Иорама и, особенно, в дальнейшем. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;
г) (4Ц 9.2,14)—отец (предок) Ииуя;
д) (1Пар 11.43)—Мифниянин, один из главных воинов Давида (во 2Ц 23 не упомянут);
е) (1Пар 15. 24)—аналог. Амасай,в.
И`осед`ек (Иегова праведен) (1Пар 6.14,15; Езд 3.2,8; 5.2; 10.18; Неем 12.26; Агг 1.1,12,14; 2.2,4; Зах 6.11)—священник из рода Елеазара, сын Сераии, первосвященника при последнем царе иудейском Седекии (4Ц 25.18,21). Он умер в плену, но его сын Иисус в качестве первосвященника вернулся с Зоровавелем в Иерусалим. (См. перво-священник).
Иосиф`ия (Иегова умножит) (Езд 8.10)—отец (предок) неназванного по имени главы поколения, пришедшего из плена с Ездрою.
И`осия (Иегова исцеляет)—а) сын и преемник Аммона, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 31 год (4Ц 22.1) и ходивший во всем путем Давида. Восьми лет вступил он на царство и уже в 16 лет начал очищать землю от идолов (2Пар 34.3). В восемнадцатый год его царствования была найдена в храме священная книга (как полагают, Второзаконие) и чтение её произвело потрясающее действие на царя. Храм был очищен от всех остатков идолопо-клонства, Тофет осквернен, высоты разрушены, даже и в Самарии (4Ц 23.4-20). Впервые со времен судей была совершена Пасха и не было такого благочестивого царя, как Иосия, ни до, ни после, однако назначенного для Иудеи Господь не отменил (4Ц 23.25-27). Во время его царствования, в год призвания Иеремии, вся Малая Азия и север Палестины подверглись дикому нашествию скифов, оставлявших после себя голую, выжженную землю. Погиб Иосия в битве с Нехао, которого он не хотел пропустить к Евфрату. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;
б) (1Пар 4.34)—аналог. Адиил ;
в) (Зах 6.10)—сын (потомок) Софонии, в доме которого было совершено торжественное посвящение Иисуса, первосвященника при Зоровавеле (в Зах 6.14 назван Хен) (cм. Иедай);
г) (Мф 27.56; Мк 15.40,47)—брат Иакова (см. Иаков,г) меньшего, одного из Апостолов Господних;
д) (Деян 4.36)—см. Варнава.
и`ота (Мф. 5.18)—одна из греческих маленьких букв.
Иоф`ам (Иегова совершен)—а) (Суд 9.5,7,21,57)—младший сын Гедеона (Иероваала), единственный из братьев, оставшийся в живых;
б) (4Ц 15.5,7; 1Пар 3.12)—см. Иоафам;
в) (1Пар 2.47)—аналог. Гешан.
Иохав`еда (Иегова есть слава) (Исх 6.20; Чис 26.59)—жена Амрама, приходящаяся ему теткой (ибо была дочерью Левия, следовательно, сестрой Каафа, отца Амрама), мать Аарона, Моисея и Мариами.
Иохан`ан (Иегова милостив)—а) (4Ц 25.23)—см. Иоанан,б;
б) (1Пар 3.24)—аналог. Аккув,а;
в) (1Пар 12.4)—аналог. Бераха;
г) (1Пар 12.12)—аналог. Афай;
д) (2Пар 17.15)—один из тысяченачальников во дни Иосафата (по-видимому, он же назван Иогоханан во 2Пар 23.1);
е) (Езд 8.12)—аналог. Евед,б;
ж) (Езд 10.6)—сын (потомок) Елияшива, в дом которого (возможно, при храме) удалился Ездра;
з) (Езд 10.28)—аналог. Афлай;
и) (Неем 6.18)—сын Товии;
к) (Неем 12.13)—аналог. Адна,в;
л) (Неем 12.22,23)—см. Ионафан,м;
м) (Неем 12.42)—аналог. Езер,д.
Иош`иви (Иегова дает жилище) (1Пар 4.35)—аналог. Асиил.
Ир`еия (Иегова видит) (Иер 37.13,14)—сын (потомок) Селемии, начальник стражи Вениаминовых ворот во вре-мена Седекии, задержавший пророка Иеремию.
Ис`аия (Иегова спасает)—а) сын (потомок) Амоса (4Ц 19.2; 20.1), один из величайших пророков ветхозаветного времени, который жил и пророчествовал при царях иудейских Озии (Азарии), Иоафаме, Ахазе и Езекии примерно от 745 г. до 695 г. до РХ. У него было два сына (Ис 7.3; 8.3) и он, по-видимому, всё время жил в Иерусалиме. Исаия был призван чудесным образом (Ис 6), когда он однажды молился в храме. Судя по 2Пар 32.32 можно заключить, что он жил ещё некоторое время после смерти Езекии и был, по преданию, перепилен пилой между двух досок по приказу царя Манассии (Евр 11.37);
б) (1Пар 3.21)—один из сыновей Ханании, сына Зоровавеля;
в) (1Пар 25.3,15)—левит из сынов Идифуна, глава восемнадцатой чреды певцов;
г) (1Пар 26.25)—аналог. Зихрий,д (в 1Пар 24.21 назван Ишшия);
д) (Неем 11.7)—аналог. Гассенуя.
Исм`ахия (Иегова поддерживает) (2Пар 31.13)—аналог. Азазия,в.
И`уда (хвала Иегове или славьте Господа)—а) четвертый сын Иакова от Лии, родившийся в Месопотамии (Быт 29.35), глава самого многочисленного и могущественного колена Иудина (Быт 49.8-12). Иуда ярко проявил свой характер в деле с Иосифом, когда предложил братьям не убивать его, а лучше продать; и позже—в Египте, когда он предложил себя Иосифу (ещё не узнав его) в качестве заложника за брата, а отцу своей жизнью гарантировал безопасность Вениамина. Удел колену Иудину был дан в гористой южной части Палестины, явившийся позже главной частью иудейского царства, с Иерусалимом на границе с уделом Вениаминовым (cм. колена Израилевы, Халев);
б) (Нав 19.34)—у Иордана, пограничный город (или место) удела Неффалимова; (см. Иаир,а)
в) (Езд 3.9; Неем 12.8)—см. Годавия,б;
г) (Езд 10.23)—аналог. Елиезер,и (возможно, предыдущий);
д) (Неем 11.9)—аналог. Асаия,г;
е) (Неем 12.34)—один из начальствующих, участник освящения стены (возможно, предыдущий);
ж) (Неем 12.36)—аналог. Азариил,д (возможно, упомянутый выше в пункте «в»);
з) (Мф 10.4; 26.14,25,47; 27.3; Мк 3.19; 14.10,43; Лк 6.16; 22.3,47,48; Ин 6.71; 12.4; 13.2,26,29; Деян 1.16,25)—сын (потомок) Симона, Искариот (см.), один из двенадцати, предавший Господа;
и) (Мф 13.55; Мк 6.3; Иуд 1)—один из братьев Иисуса по плоти, сын Марии, автор Послания Иуды (см.) (в заго-ловке этого Послания в русской Библии назван Апостолом) (cм. братья Иисуса);
к) (Лк 3.26,30,33)—аналог. Авиуд,г (три);
л) (Лк 6.16; Ин 14.22; Деян 1.13)—Иаковлев, один из двенадцати Апостолов Христовых (в Мф 10.3 назван Леввей, прозванный Фаддеем, а в Мк 3.18—Фаддей) (слово «брат» в Деян 1.13, набранное курсивом, в оригинале не ясно; в некоторых переводах записано: «сын») (cм. Иаков,е);
м) (Деян 5.37)—Галилеянин, предводитель одного из мятежей иудеев (cм. Галилеяне);
н) (Деян 9.11)—по-видимому, хозяин дома на улице Прямой в Дамаске, в котором остановился и молился Савл Тарсянин (ап. Павел) после своего чудесного обращения на пути в этот город;
о) (Деян 15.22,27,32)—иначе (Иегова слышит)—а) (1Пар 12.4)—Гаваонитянин, один из воинов вениамитян, пришедших к Давиду в Секар 27.19)—сын (потомок) Овадии, главный над коленом Завулоновым при Давиде.

К
Кол`аия (голос Иеговы) (Неем 11.7)—аналог. Гассенуя.

М
Ма`адия (украшение Иеговы) (Неем 12.5)—священник из рода Ифамара, глава двадцать четвертой чреды, глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем и один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода) (в 1Пар 24.18; Неем 10.8 назван Маазия, а в Неем 12.17—Моадия).
Маас`ей (дело Иеговы) (1Пар 15.18,20)—аналог. Азазия,а.
Маас`ея (дело Иеговы)—а) (2Пар 23.1)—сын (потомок) Адаии, один из начальников сотен, помогавших священ-нику Иодаю воцарить Иоаса;
б) (2Пар 26.11)—надзиратель над войском при царе Озии;
в) (2Пар 28.7)—сын царя, убитый силачом из ефремлян (cм. сын царя);
г) (2Пар 34.8)—градоначальник при царе Иосии, посланный им для восстановления дома Господня;
д) (Езд 10.18)—аналог. Гедалия,б;
е) (Езд 10.21)—аналог. Гедалия,б;
ж) (Езд 10.22)—аналог. Гедалия,б;
з) (Езд 10.30)—аналог. Адна,б;
и) (Неем 3.23)—отец (предок) Азарии;
к) (Неем 8.4)—аналог. Захария,щ;
л) (Неем 8.7)—аналог. Азария,у;
м) (Неем 10.25)—аналог. Азур,а;
н) (Неем 11.5)—см. Асаия,г;
о) (Неем 11.7)—аналог. Гассенуя;
п) (Неем 12.41,42)—аналог. Езер,д (двое);
р) (Иер 21.1; 29.25; 37.3)—отец (предок) Софонии;
с) (Иер 29.21)—отец (предок) Седекии;
т) (Иер 32.12; 51.59)—предок Варуха и Сераии;
у) (Иер 35.4)—сын (потомок) Селлума, страж у ворот храма, имевший свою комнату.
Мал`ахия (мой посланник или посланник Иеговы) (Мал 1.1)—один из малых пророков, последний из ветхоза-ветных пророков, живший после Аггея и Захарии, ибо в его книге говорится о законченной постройке храма и о восстановленном богослужении (Мал 1.10; 3.1). Других сведений о его жизни не имеется (было даже предположение, что Малахия не есть имя собственное, но обозначение некоего Божиего посланника—см. значение имени).
М`алхий (Иегова есть царь) (1Пар 24.9)—священник из рода Елеазара, глава пятой чреды, один из предков Адаии (см. Адаия,г) и один из приложивших печать под договором на верность Богу (в 1Пар 9.12; Неем 10.3; 11.12; Иер 38.1 назван Малхия, а в Иер 21.1—Молхий).
Матт`афия (дар Иеговы)—а) (1Пар 9.31)—аналог. Авда,б;
б) (1Пар 15.18,21; 16.5)—аналог. Азазия,а;
в) (1Пар 25.3,21)—левит из потомков Идифуна, глава четырнадцатой чреды певцов;
г) (Лк 3.25,26,31)—аналог. Авиуд,г (три).
Матт`ифия (дар Иеговы) (Неем 8.4)—аналог. Захария,щ.
Матф`ания (дар Иеговы)—а) (4Ц 24.17)—сын Иосии, царя иудейского, возведенный на престол после Иехонии Навуходоносором и переименованный им в Седекию (см.);
б) (1Пар 9.15; 2Пар 20.14; Неем 11.17,22; 12.8,25,35; 13.13)—глава поколения левитов, потомок Асафа певца, предок Иозиила, Уззия (см. Уззий,д), Ханана (см. Ханан,и), Захарии (см. Захария,бб) и целого рода левитов (назван-ного его именем), который вернулся из плена с Зоровавелем и поселился в Иерусалиме;
в) (1Пар 25.4,16)—левит из сыновей Емана, глава девятой чреды певцов;
г) (2Пар 29.13)—аналог. Азария,р;
д) (Езд 10.26)—аналог. Авдий,г;
е) (Езд 10.27)—аналог. Азиса;
ж) (Езд 10.30)—аналог. Адна,б;
з) (Езд 10.37)—аналог. Адаия,е.
Матф`афия (дар Иеговы) (Езд 10.43)—аналог. Бенаия,б.
М`атфий (дар Иеговы) (Деян 1.23,26)—один из учеников Господа, следовавший за Ним постоянно, поэтому избранный по жребию на место отпавшего Иуды. О нем более ничего не известно.
Мел`атия (Иегова освобождает) (Неем 3.7)—Гаваонитянин, один из чинивших стену Иерусалима (обозначает группу или семью).
Мешел`емия (Иегова вознаграждает) (1Пар 9.21; 26.1,2,9)—левит из потомков Корея, глава рода привратников у восточных ворот храма, потомки которого вернулись из плена с Зоровавелем (в 1Пар 9.17,19; Езд 2.42; 10.24; Неем 7.45 назван Шаллум, в 1Пар 9.31; Иер 35.4—Селлум, в 1Пар 26.14—Шелемия, а в Неем 12.25—Мешуллам).
Микн`ей (владение Иеговы) (1Пар 15.18,21)—аналог. Азазия,а.

Н
Наф`ания (Иегова дает)—а) (1Пар 25.12)—левит из сыновей Асафа, глава пятой чреды певцов (в ст. 2 назван Нефания);
б) (Иер 36.14)—отец (предок) Иегудия;
в) (Иер 40.8,14-16; 41.1,2,6,7,10-12,15,16,18)—отец (предок) Исмаила (в 4Ц 25.23,25 назван Нефания).
Не`емия (Иегова утешает)—а) (Езд 2.2; Неем 7.7)—один из глав народа, возвратившегося из плена с Зоровавелем;
б) (Неем 1.1; 8.9; 10.1; 12.26,47)—Тиршафа (персидское имя), сын (потомок) Ахалии, брат Ханани, еврей знатного происхождения, служивший в плену виночерпием царя персидского Артаксеркса (Артаксеркса 1 Лонгимана), назначенный областеначальником и получивший разрешение отправиться в Иерусалим, где он трудился 12 лет (Неем 2.1; 5.14; 13.6), после чего вернулся в Персию, откуда вскоре снова отправился в Иерусалим. О дальнейшей его судьбе сведений нет. Под его руководством были восстановлены стены Иерусалима, налажен и значительно очищен быт и нравы израильтян и искоренены многие злоупотребления. Его деятельность способствовала возрождению духа иудаизма и удалению от всего чужеземного (cм. Тиршафа);
в) (Неем 3.16)—сын (потомок) Азбука, чинивший стену Иерусалима в южной его части.
Неф`ания (Иегова дает)—а) (4Ц 25.23,25)—см. Нафания,в;
б) (1Пар 25.2)—см. Нафания,а;
в) (2Пар 17.8)—аналог. Адония,б.
Н`ирия (светильник Иеговы)—а) (Иер 32.12,16; 36.4,8; 43.3,6; 45.1)—отец (предок) Варуха;
б) (Иер 51.59)—отец (предок) Сераии.
Но`адия (Иегова встречает)—а) (Езд 8.33)—аналог. Иозавад,д;
б) (Неем 6.14)—пророчица, враждебно настроенная против Неемии.

О
Ов`адиа (поклонник Иеговы) (1Пар 7.3)—аналог. Иоиль,д.
Ов`адия (поклонник Иеговы)—а) (1Пар 3.21)—см. Арнан;
б) (1Пар 8.38; 9.44)—аналог. Азрикам,б;
в) (1Пар 9.16; Неем 12.25)—см. Авда,б;
г) (1Пар 12.9)—аналог. Афай;
д) (1Пар 27.19)—отец (предок) Ишмаии;
е) (2Пар 17.7)—один из князей при царе Иосафате, посланный им наставлять народ в законе Божием;
ж) (2Пар 34.12)—аналог. Захария,с;
з) (Езд 8.9)—аналог. Евед,б;
и) (Неем 10.5)—аналог. Азария,ф.
`Озия (сила Иеговы)—а) (4Ц 15.30,32,34; 2Пар 26.1,3,8,9,11,14.18,19,21-23; 27.2; Ис 1.1; 6.1; Ос 1.1; Ам 1.1; Зах 14.5; Мф 1.8,9)—см. Азария,в (относительно Мф 1.8 см. родить);
б) (1Пар 6.5,6)—аналог. Авиуд,б (в 1Пар 6.51; Езд 7.4 назван Уззий).
Ос`аия (Иегова спасает) (Иер 43.2)—см. Гошаия,б.
Ох`озия (которого поддерживает Иегова)—а) (3Ц 22.40.51; 4Ц 1.2,5,18; 2Пар 20.35,37)—сын и преемник Ахава, царь израильский, царствовавший в Самарии два года и не отступавший от всех грехов своего отца;
б) (4Ц 8.24-26,29; 9.16,21,23,27,29; 10.13; 11.1,2; 13.1; 1Пар 3.11; 2Пар 21.17; 22.1,2,6-11)—сын и наследник Иорама, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме один год. Был в родстве с домом Ахава и подпал под его влияние (во 2Пар 25.23 назван Иоахаз).
Паф`ахия (Иегова освобождает) (Езд 10.23)—аналог. Елиезер,и.
Пет`ахия (Иегова освобождает)—а) (1Пар 24.16)—священник из рода Ифамара, глава девятнадцатой чреды;
б) (Неем 9.5)—аналог. Вания,б;
в) (Неем 11.24)—сын (потомок) Мешезавала из колена Иудина, доверенный царя (Артаксеркса).

Р
Рам`аия (Иегова высок) (Езд 10.25)—аналог. Венаия,а.
Ре`аия (Иегова видит)—а) (1Пар 4.2)—см. Гарое;
б) (1Пар 5.5)—аналог. Ваал,д;
в) (Езд 2.47; Неем 7.50)—аналог. Аккув,в.
Реел`ай (трепещущий пред Иеговой) (Езд 2.2)—см. Раамия.
Рем`алия (Иегова украшает) (4Ц 15.25,27,30,32,37; 16.1,5; Ис 7.4,5,9; 8.6)—отец (предок) Факея.
 Реф`аия(Иегова исцеляет)—а) (1Пар 3.21)—см. Арнан;
б) (1Пар 4.42)—аналог. Неария,б;
в) (1Пар 7.2)—аналог. Иахмай;
г) (1Пар 8.37; 9.43)—аналог. Ацел;
д) (Неем 3.9)—сын (потомок) Хура, начальник в народе, чинивший (во главе своего народа) один из участков стены Иерусалима.
Рех`авия (Иегова увеличивает) (1Пар 23.17; 24.21; 26.25)—аналог. Зихрий,д.

С
Сав`адия (Иегова щедр) (1Пар 3.18)—аналог. Гошама (в оригинале—Недабия).
Сам`ей (Иегова слышит) (3Ц 12.22; 2Пар 11.2; 12.5,7,15)—человек Божий, пророк, через которого Ровоаму было послано предостережение не воевать с отпавшим Израилем, а также обличение в оставлении Господа, за что Иерусалим был наказан нашествием Сусакима. В своих записях он описал царствование Ровоама.
Сар`аий (в оригинале Сераия—воин Иеговы) (Езд 2.2)—см. Азария,ж.
Саф`атия (Иегова судья)—а) (2Ц 3.4; 1Пар 3.3)—сын Давида, родившийся в Хевроне от Авиталы;
б) (1Пар 12.5)—аналог. Бераха;
в) (1Пар 27.16)—сын (потомок) Маахи, главный в колене Симеоновом во времена Давида;
г) (2Пар 21.2)—аналог. Захария,н;
д) (Езд 2.4; Неем 7.9)—аналог. Арах,б;
е) (Езд 8.8)—предок Зевадии;
ж) (Неем 7.59)—аналог. Амий (в Езд 2.57 назван Сефатия);
з) (Неем 11.4)—аналог. Амария,ж;
и) (Иер 38.1)—сын (потомок) Матфана, один из князей при Седекии, бросивших пророка Иеремию в яму.
Сед`екия (праведность Иеговы)—а) (3Ц 22.11,24; 2Пар 18.10,23)—сын (потомок) Хенааны, лжепророк самарий-ский;
б) (4Ц 24.17,18,20; 25.2,7; 1Пар 3.15; 2Пар 36.10,11; Иер 1.3; 21.1,7; 24.8; 27.3; 28.1; 32.1,3-5; 34.4,6,8,21; 37.1,3,17,18,21; 38.5,14-17,19,24; 39.1,2,4-7; 44.30; 49.34; 51.59; 52.1,3,5,8,10,11)—Матфания, сын Иосии, переиме-нованный Навуходоносором в Седекию, последний царь иудейский (во 2Пар 3.10 назван братом Иехонии). За свое вероломство был захвачен и ослеплен Навуходоносором, а затем отведен пленным в Вавилон, где и умер. Таким образом исполнилось пророчество о нем пророка Иезекииля (Иез 12.13; 17.12-20) (cм. царь);
в) (1Пар 3.16)—один из сыновей Елиакима (Иоакима), брат Иехонии, предпоследнего царя иудейского;
г) (Неем 10.1)—аналог. Азария,ф;
д) (Иер 29.21,22)—сын (потомок) Маасеи, лжепророк среди пленных израильтян;
е) (Иер 36.12)—сын (потомок) Анании, один из князей, приближенных царя Иоакима.
Сел`емия (Иегова вознаграждает)—а) (Иер 36.14)—сын (потомок) Хусия, предок Иегудия, посланного к Варуху;
б) (Иер 36.26)—сын (потомок) Авдиила, один из посланных схватить Варуха и пророка Иеремию;
в) (Иер 37.3)—отец (предок) Иегухала;
г) (Иер 37.13)—отец (предок) Иерии;
д) (Иер 38.1)—отец (предок) Юхала.
Сем`аий (Иегова слышит) (Иер 36.12)—отец (предок) Делаии.
Сем`ахия (Иегова поддерживает) (1Пар 26.7)—левит, один из сыновей (потомков) Шемаии, привратник у южных ворот храма.

Глубоковский Николай Никанорович - из биографии


Глубоковский Николай Никанорович - выдающийся богослов и историк (родился в 1863 г.), воспитанник Московской духовной академии, профессор святого Писания Нового Завета в Петербургской духовной академии. Магистерская его диссертация: “Блаженный Феодорит, епископ Киррский” вызвала восторженные отзывы и у нас, и за границей. Участвовал в пересмотре славяно-русского перевода евангелий (замечания его об этом переводе размером до 35 печатных листов остались неопубликованными и где-то залежались, но, по-видимому, они оказали влияние на перевод Нового Завета К.П. Победоносцева ). По вопросам о духовной школе он энергично выступал в предсоборном присутствии 1906 г. и в 1907 г. выпустил замечательную книгу: “По вопросам духовной школы средней и высшей и об учебном комитете при Святейшем Синоде”. Доклад присутствию, легший в основание этой книги, по словам профессора А.П. Лебедева , изображает то измывательство над богословской наукой, какое представляла деятельность комитета. Профессор Лебедев противопоставляет доклад “лжеистории и панегирикам, которые заставляли нас сочинять вместо истинной истории до 17 октября 1905 г.”. Главным предметом своего изучения Глубоковский сделал жизнь и деятельность апостола Павла. В 1896 г. появилась актовая речь Глубоковского: “Обращение Савла и Евангелие святого апостола Павла”. Она вошла в состав докторской диссертации Глубоковского: “Благовестие святого апостола Павла по его происхождению и существу” (СПб., 1897), а эта диссертация, в свою очередь, введена в громадное исследование под тем же заглавием в трех книгах (1905, 1910 и 1912). В 1902 г. появилось “Благовестие христианской свободы в послании апостола Павла к галатам”. С 1905 г. профессор Глубоковский принял на себя редактирование “Богословской энциклопедии”, основанной Лопухиным . Энциклопедия сразу изменила свой характер и сделалась украшением русской богословской науки. Редактор вложил сюда колоссальный труд и энергию. Предприятие это в 1911 г. приостановилось. Другие его работы: “Развод по прелюбодеянию и его последствия по учению Христа Спасителя” (СПб., 1895); “Греческий рукописный евангелистарий из собрания И.Е. Троицкого” (СПб., 1898); “Памяти профессора А.П. Лебедева” (СПб., 1908); “Преосвященный Иосиф Кратиров” (1909); “По вопросу о праве евреев именоваться христианскими именами” (СПб., 1911); “Архиепископ Смарагд Крыжановский” (СПб., 1913) и большое количество статей и рецензий в журналах “Чтения в обществе любителей духовного просвещения”, “Вера и Разум”, “Странник”, “Христианское Чтение”, “Церковный Вестник”, “Богословский Вестник” и др.

Источники: 86-томный Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона (1890—1907 гг.) или Новый Энциклопедический Словарь (1910—1916 гг.).

суббота, 18 июня 2011 г.

Библейский словарь



А
`Ави (Иегова есть отец) (4Ц 18.2)—мать иудейского царя Езекии (во 2Пар 29.1 названа Авия).
`Авия (Иегова отец)—а) (1Ц 8.2; 1Пар 6.28)—второй сын Самуила, судья Израиля в Вирсавии;
б) (3Ц 14.1)—сын израильского царя Иеровоама, умерший в детстве;
в) (3Ц 14.31; 15.1,7,8; 1Пар 3.10; 2Пар 11.20; 13.1-4,15,17,19-22; 14.1; Мф 1.7)—один из сыновей Ровоама, второй царь иудейский и один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (в 3Ц 15.6 имя Ровоам употреблено вместо Авия, см. имя);
г) (1Пар 2.24)—жена Есрома;
д) (1Пар 7.8)—один из сыновей (потомков) Бехера, сына Вениамина, глава поколения;
е) (1Пар 24.10; Неем 10.7; 12.4,17; Лк 1.5)—священник из рода Елеазара, глава восьмой чреды, родоначальник поколения священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем и приложивших печать под договором на верность Богу;
ж) (2Пар 29.1)—см. Ави.
Ад`ония (Иегова—Господь)—а) (2Ц 3.4; 3Ц 1.5,7-9,11,13,18,25,41-43,49-51; 2.21-24,28; 1Пар 3.2)—сын Давида от Аггифы, решивший провозгласить себя царем ещё при жизни Давида (был умерщвлен Соломоном);
б) (2Пар 17.8)—один из левитов, посланных царем Иосафатом в города Иудины учить народ закону Божию;
в) (Неем 10.16)—см. Адоникам.
Аз`азия (Иегова сильный)—а) (1Пар 15.21)—левит (из второстепенных), музыкант, участник перенесения ковчега в Иерусалим;
б) (1Пар 27.20)—отец (предок) Осия;
в) (2Пар 31.13)—левит, один из смотрителей над приношениями в храм при царе Езекии.
Аз`ания (Иегова слышит) (Неем 10.9)—предок Иисуса, левита.
Аз`ария (Иегова хранитель—очень распространенное еврейское имя, особенно среди потомков Елеазара, имя которого имеет аналогичное значение, также как и Ездра, Зерахия и Сераия)—а) (3Ц 4.2; 1Пар 6.9)—аналог. Авиуд,б, первосвященник при Соломоне;
б) (3Ц 4.5)—сын (потомок) Нафана, начальник над приставниками у Соломона;
в) (4Ц 14.21; 15.1,6-8,13,17,23,27; 1Пар 3.12)—сын Амасии, царь иудейский. Царствовал 52 года и царствование его было весьма успешным. Вел победоносные войны, укрепил Иерусалим, очень обогатился (ср. Ис 2.7; 3.16) и возгордился так, что вошел в храм, чтобы самолично кадить пред Господом, но был поражен проказою и окончил дни в отдельном доме. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (cм. Озия,а);
г) (1Пар 2.8)—сын (потомок) Ефана из колена Иудина;
д) (1Пар 2.38,39)—один из потомков Шешана из колена Иудина;
е) (1Пар 6.10,11; Езд 7.3)—аналог. Авиуд,б, (по-видимому, был первосвященником при иудейском царе Асе);
ж) (1Пар 6.13,14; 9.11; Езд 7.1; Неем 7.7)—сын (потомок) Хелкии, священник из рода Елеазара, первосвященник при Иоакиме. Глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем, поселившегося в Иерусалиме и приложившего печать (как род) под договором на верность Богу (в Езд 2.2 назван Сараий, а в Неем 10.2; 11.11; 12.1,12)—Сераия) (см. также пункт «ф» ниже);
з) (1Пар 6.36)—левит из рода Ицгара, один из предков Самуила и Емана певца;
и) (2Пар 15.1)—сын (потомок) Одеда, пророк при царе Асе;
к) (2Пар 21.2)—два брата царя иудейского Иорама, убитых им;
л) (2Пар 23.1а)—сын (потомок) Иерохама, один из начальников сотен, помогавших Иодаю воцарить Иоаса;
м) (2Пар 23.1б)—сын (потомок) Оведа, другой начальник сотни, также помогавший Иодаю;
н) (2Пар 26.17,20)—первосвященник при царе Азарии, пытавшийся воспрепятствовать ему кадить пред Господом;
о) (2Пар 28.12)—сын (потомок) Иегоханана, начальник в колене Ефремовом, один из освободивших пленных иудеев;
п) (2Пар 29.12а)—отец (предок) Иоеля;
р) (2Пар 29.12б)—один из глав родов левитов, участвовавших в очищении храма;
с) (2Пар 31.10,13)—первосвященник при царе Езекии;
т) (Неем 3.23,24)—сын (потомок) Маасеи, принимавший участие в починке стены Иерусалима;
у) (Неем 8.7)—один из левитов, участвовавших в пояснении закона, когда читал Ездра (возможно, предыдущий);
ф) (Неем 10.2)—один из священников, приложивших печать на верность Богу (возможно, это повторение предыдущего в стихе имени, см. пункт «ж» выше);
х) (Неем 12.33)—один из начальствующих в Иудее, участник освящения стены (возможно, один из упомянутых выше);
ц) (Иер 43.2)—один из военачальников при Годолии и дерзких людей, уведших оставшихся после убийства Годолии людей в Египет (в 4Ц 25.23; Иер 42.1 назван Иезания, а в Иер 40.8—Иезония);
ч) (Дан 1.6,7,11,19; 2.17)—один из трех товарищей Даниила, как и он из колена Иудина, из княжеского сословия, «красивых видом и понятливых» (Дан 1.3-4). Все они после испытания были переименованы: Анания—Седрахом, Мисаил—Мисахом, а Азария—Авденаго и взяты для службы ко двору вавилонского царя.
`аллил`уия (евр. хвалите Иегову) (1Пар 16.36; Пс 103.35; 104.45; 105.48; 112.9; 115.10; 116.2; От 19.1,3,6)—восклицание радости и хвалы Богу (От 19.5), которое употреблялось евреями во всех хвалебных псалмах и славословиях.
Ам`ария (Иегова обещал)—а) (1Пар 6.7,52)—аналог. Авиуд,б;
б) (1Пар 6.11; 2Пар 19.11; Езд 7.3)—аналог. Авиуд,б, первосвященник во дни царя иудейского Иосафата;
в) (1Пар 23.19; 24.23)—левит, один из сыновей (потомков) Хеврона;
г) (2Пар 31.15)—один из левитов, назначенных наблюдать за правильной раздачей десятин при Езекии;
д) (Езд 10.42)—аналог. Адаия,е;
е) (Неем 10.3; 12.2,13)—один из глав поколений священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем и приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представитель рода);
ж) (Неем 11.4)—один из предков Афаии.
Ам`асия (Иегова есть сила)—а) (4Ц 12.21; 13.12; 14.1,8,9,11,13,15,17,18,21,23; 15.1,3; 1Пар 3.12; 2Пар 24.27; 25.1,5,9-11,13-15,17,18,20,21,23,25-27; 26.1,4)—сын Иоаса, царь иудейский, хорошо начавший свое царствование, получивший за свое послушание Богу блестящую победу над идумеями, но потерпевший жестокое и унизительное поражение от израильтян (в результате уклонения в идолопоклонство) и позже убитый заговорщиками;
б) (1Пар 6.45)—аналог. Авдий,б;
в) (2Пар 17.16)—военачальник при царе иудейском Иосафате;
г) (Ам 7.10,12,14)—священник Вефильский (при золотом тельце), пославший царю израильскому Иеровоаму жалобу на пророка Амоса.
Ан`аия (Иегова отвечает) (Неем 8.4; 10.22)—один из глав народа, стоявших рядом с Ездрою во время чтения закона, и приложивший печать под договором на верность Богу.
Ан`ания (Иегова укрывает)—а) (Неем 3.23)—предок Азарии;
б) (Неем 11.32)—один из городов, в которых жили вениамитяне после возвращения из плена;
в) (Иер 28.1,5,10-13,15,17)—сын (потомок) Азура из Гаваона, лжепророк во дни царя иудейского Седекии;
г) (Иер 36.12)—отец (предок) Седекии;
д) (Иер 37.13)—предок начальника стражи Иреии;
е) (Дан 1.6,7,11,19; 2.17)—см. Азария,ч,
ж) (Иегова милостив) (Деян 5.1,3,5)—муж Сапфиры, по согласию с ней утаивший пред Господом часть цены имения и выдавший остаток пред Апостолами за всю цену. Он был первым из среды верующих, пораженным Господом за попытку лживого самопрославления и оскорбление Духа Святого;
з) (Деян 9.12,13,17; 22.12)—муж благочестивый, ученик в Дамаске, который был послан Господом к Савлу, чтобы вернуть ему через возложение рук телесное зрение;
и) (Деян 23.2; 24.1)—первосвященник иудейский. Он занимал эту должность раньше, но был отстранен и заменен Ионафаном. После того, как Ионафан был казнен Феликсом, он снова занял эту должность (как некоторые полагают, самовольно).
Аф`алия (Иегова велик)—а) (1Пар 8.26)—один из сыновей (потомков) Иерохама из колена Вениаминова и глав поколений, поселившихся в Иерусалиме;
б) (Езд 8.7)—отец (предок) Иешаии.
`Ахиа (брат Иеговы) (1Пар 11.36)—Пелонитянин, один из главных воинов Давида (во 2Ц 23 не упомянут).
`Ахия (брат Иеговы)—а) (1Ц 14.3,18)—сын Ахитува из рода Ифамара, священник при Сауле (см. Ахимелех,а);
б) (3Ц 4.3)—сын (потомок) Сивы, писец при Соломоне;
в) (3Ц 11.29,30; 12.15; 14.2,4-6,18; 15.29; 2Пар 9.29; 10.15)—пророк Божий из Силома;
г) (3Ц 15.27,33)—отец (предок) Ваасы, царя израильского;
д) (1Пар 2.25)—один из сыновей (потомков) Иерахмеила из колена Иудина;
е) (1Пар 8.7)—один из сыновей (потомков) Егуда из колена Вениаминова, глава поколения (возможно, все три его сына есть повторение сыновей Белы в ст. 4-5: Нааман, Ахоах, Гера);
ж) (1Пар 13.7)—брат Озы, см. Ахио,а;
з) (Неем 10.26)—аналог. Азур,а.
Ац`алия (которого щадит Иегова) (4Ц 22.3; 2Пар 34.8)—отец (предок) писца Шафана.

Б
Бакб`укия (изобилие Иеговы) (Неем 11.17; 12.9,25)—один из глав поколений левитов, вернувшихся из плена с Зоровавелем и поселившихся в Иерусалиме.
Бен`аия (Иегова строит, воздвигает)—а) (Езд 10.35)—аналог. Адаия,е;
б) (Езд 10.43)—израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Нево, имевший жену иноплеменку.
Бен`ания (Иегова строит, воздвигает)—аналог. Азария,в.
Бер`аия (Иегова творит) (1Пар 8.21)—аналог. Адаия,в.
Бер`ехия (Иегова благословляет)—а) (1Пар 3.20)—один из сыновей Зоровавеля;
б) (1Пар 6.39)—аналог. Адаия,б (в 1Пар 15.17 назван Верехия);
в) (1Пар 9.16)—аналог. Авда,б;
г) (2Пар 28.12)—сын (потомок) Мешиллемофа, один из начальников народа израильского, вступившихся за пленных иудеев;
д) (Неем 3.4,30)—отец (предок) Мешуллама (в Неем 6.18 назван Верехий).
Бог—этим словом Священное Писание называет Того, Кто есть наш Творец (Быт 1.27; 2.7), и Кого человек, тво-рение Божие, ни описать, ни постигнуть не в состоянии (Иов 11.7). Но нам дано видеть Его дела (Вт 4.35; Деян 17.28; Рим 1.20). И людям Бог на протяжении веков открывался под разными именами. В первой главе Библии мы встречаем только имя Бог, которое в еврейском тексте записано как Элоим (мн. от Эль, сила). Этим именем Священное Писание показывает Бога всесильным Творцом и Вседержителем. Но уже во второй главе мы встречаем имя Господь (Иегова, то есть Сущий, см. Исх 3.14) и это потому, что был сотворен человек. Разницу эту можно понять, например, из рассмотрения следующих мест: «...как повелел ему Бог (Элоим). И затворил Господь (Иегова) за ним...» (Быт 7.16); или «...ныне предаст тебя Господь (Иегова) в руку мою...и узнает вся земля, что есть Бог (Элоим) в Израиле» (1Ц 17.46); или «...Господь (Иегова) помог ему, и Бог (Элоим) отвел их от него...» (2Пар 18.31); или, наконец, из сравнения 1Кор 5.13 и Евр 10.30; 1Пар 21.13 и Евр 10.31. Другими словами, Бог есть Господь для избранных Своих, а для всех остальных Он есть только Всесильный Бог.
В 3 в. до РХ в обиход вошло имя Бога Адонаи (что также значит Господь, Владыка—от слова «дан», судья), кото-рое евреи употребляли вместо имени Иегова при чтении священных текстов.
Кроме указанных имен в еврейском тексте Священного Писания встречаются ещё следующие два имени Бога: Елион (означающее Всевышний, как например, в таких словах: «...поднимаю руку мою к Господу Богу (Елион)...», Быт 14.22) и Шаддаи (означающее Всемогущий, например: «...явился... с именем Шаддаи», Исх 6.3). Пс 90.1 в других переводах выглядит так: «Живущий под кровом Всевышнего (Елион), под сению Всемогущего (Шаддаи) покоится. Говорит Господу (Иегове): «...Бог (Элоим) мой»...»
Кроме этих имен Божиих Библия приводит также следующие определения или характеристики Божии (которые иногда называются именами):
• дух (Ин 4.24),
• мститель (Наум 1.2),
• огонь поядающий (Вт 4.24; Ис 33.14; Евр 12.29),
• ревнитель (Исх 34.14; Вт 6.15; Наум 1.2),
• Саваоф (см.),
• свет (1Ин 1.5),
• страх Исаака (Быт 31.42,53),
• Судия (Иов 23.7),
• Творец (Иов 4.17; Пс 94.6; Рим 1.25),
• Утешитель (Ис 51.12).
В Новом Завете Бог является в Сыне Своем Иисусе Христе (Ин 1.18). (См. также Адонаи, Господь, Иегова, имя, Сын Божий, язычники).
Б`уккия (опустошение от Иеговы) (1Пар 25.4,13)—левит, один из сыновей Емана, глава шестой чреды певцов и музыкантов.

В
Ван`ея (Иегова строит, созидает)—а) (2Ц 8.18; 20.23; 23.20,22; 3Ц 1.8,32,36,38,44; 2.29,30,34,35,46; 4.4; 1Пар 11.22,24; 18.17; 27.5,6,34)—сын (потомок)
В`ания (Иегова созидает)—а) (Неем 9.4а,5)—см. Биннуй,в;
б) (Неем 9.4б)—один из левитов (глава рода), участвовавших в молитве во время покаяния народа, и призвавших к заключению договора с Богом (см. Ваний,з);
в) (Неем 10.14)—см. Биннуй,г.
Вар`ахия (Иеговой благословенный)—а) (Зах 1.1,7)—сын (потомок) Адды, священника, отец (предок) пророка Захарии;
б) (Мф 23.35)—отец (предок) Захарии (см. Захария,о).
Ве`алия (Иегова—Господь) (1Пар 12.5)—аналог. Бераха.
Венад`ад (сын бога Адада или Гадада—возможно общий титул сирийских царей)—
а) (3Ц 15.18,20; 2Пар 16.2,4)—сын (потомок) Тавримона, царь сирийский, к которому Аса, царь иудейский, обра-тился за помощью против Ваасы, царя израильского;
б) (3Ц 20.1,3,9,10,12,16,20,26,30,32-34; 4Ц 6.24; 8.7,9)—другой царь сирийский, видимо, сын предыдущего, ведший несколько войн против израильтян и в конце задушенный Азаилом, своим преемником;
в) (4Ц 13.3,24,25; Иер 49.27; Ам 1.4)—сын и преемник Азаила, трижды пораженный Иоасом, царем израильским.
Вен`аия (Иегова строит)—а) (Езд 10.25)—израильтянин из сыновей (потомков) Пароша, имевший жену инопле-менку;
б) (Езд 10.30)—аналог. Адна,б.
Вер`ехия (Иегова благословляет)—а) (1Пар 15.17)—см. Берехия,б;
б) (1Пар 15.23)—левит, один из придверников у ковчега.

Г
Гед`алия (Иегова велик)—а) (1Пар 25.3,9)—левит, сын Идифума, глава второй чреды певцов;
б) (Езд 10.18)—один из священников, имевших жену иноплеменку.
Гем`ария (Иегова совершитель)—а) (Иер 29.3)—сын (потомок) Хелкии, один из посланных царем Седекией в Вавилон, с которым пророк Иеремия передал свое письмо пленникам;
б) (Иер 36.10-12,25)—сын (потомок) Сафана, писец, в комнате которого при доме Господнем были прочитаны слова пророчества об Израиле.
Г`одия (величие Иеговы)—а) (1Пар 4.19)—глава рода в колене Иудином (см. Гарми);
б) (Неем 8.7; 9.5; 10.10)—один из левитов (глава поколения), участвовавший в молитве и призыве заключить договор с Богом, приложивший печать под этим договором и пояснявший закон во время чтения его Ездрой;
в) (Неем 10.13)—аналог. Венинуй;
г) (Неем 10.18)—аналог. Азур,а.
Год`олия (Иегова велик)—а) (4Ц 25.22-24; Иер 39.14; 40.5-9,11-16; 41.1-4.6,9,10,16,18; 43.6)—сын (потомок) Ахикама (известного придворного царя Иосии), поставленный Навуходоносором начальником над оставшимся в Иудее народом;
б) (Иер 35.4)—отец (предок) Анана;
в) (Иер 38.1)—сын (потомок) Пасхора, один из князей при дворе Седекии;
г) (Соф 1.1)—сын (потомок) Амории, один из предков пророка Софонии.
Госп`одь—см. Бог. Словом «Господь» (Адонаи), начиная с 3 в. до РХ, заменялось имя «Иегова» при чтении свя-щенных текстов из страха произносить само имя Вседержителя. Освященное употреблением этого имени Самим Господом, оно стало Его именем, неразрывно связанным в сердцах верующих с образом Спасителя (относительно Исх 32.5 см. Ваал,а). В Мф 25.11; Рим 14.4 в оригинале стоит «господин». (См. Господи).
Гоф`олия (Иегова велик) (4Ц 8.26; 11.1-3,13,14,20; 2Пар 22.2,10,11,12; 23.12,13,21; 24.7)—дочь Амврия, жена Иорама, царя иудейского. Способствовала сильному распространению идолопоклонства в Иудее. После смерти Охозии (ее сына), она истребила всех его потомков (кроме Иоаса, спасенного Иосавефою) и захватила власть.
Гош`аия (Иегова спасает)—а) (Неем 12.32)—аналог. Азария,ц;
б) (Иер 42.1)—отец (предок) Азарии (см. Азария,ч) (в 4Ц 25.23 назван Маахитянин, в Иер 40.8—Махафа, а в Иер 43.2—Осаия).

Д
Дел`аия (Иегова избавитель)—а) (1Пар 3.24)—аналог. Аккув,а;
б) (1Пар 24.18)—священник из рода Ифамара, глава двадцать третьей чреды священников;
в) (Неем 6.10)—отец (предок) Шемаии;
г) (Неем 7.62)—один из глав поколений, вернувшихся из плена с Зоровавелем, но не сумевших показать, от Из-раиля ли он (в Езд 2.60—Делайя);
д) (Иер 36.12,25)—сын (потомок) Семаия, один из князей царя Иоакима.
Дод`ава (любовь Иеговы?) (2Пар 20.37)—отец (предок) Елиезера.

Е
Ез`екия (Иегова укрепляет)—а) благочестивый царь иудейский, сын и преемник Ахаза, царствовавший в Иеруса-лиме 29 лет (4Ц 18.2). При нем пало окончательно и было пленено израильское царство. Ассирийские войска захватили также некоторые города Иудеи и подступили к Иерусалиму, но Господь избавил Езекию от его врагов и укрепил его царство. Езекия был успешен во всяком деле (2Пар 32.30). Он открыл двери храма и возобновил богослужение, уничтожил идолов и реликвии, в том числе и медного змея, сделанного Моисеем (4Ц 18.4), совершил Пасху и посылал своих гонцов в другие колена со словами увещания (2Пар 30.10-11), укреплял города и построил водопровод (см.). Когда он заболел, Господь исцелил его и продлил ему жизнь (Ис 38.5). При дворе Езекии, очевидно, собирались ученые мужи для исследования Писаний (Пр 25.1), в его время жили пророки Исаия, Михей и Осия. Он является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа, а также предком пророка Софонии (Соф 1.1);
б) (1Пар 3.23)—аналог. Азрикам,а;
в) (2Пар 28.12)—сын (потомок) Шаллума из колена Ефремова, один из воспротивившихся захвату пленных братьев;
г) (Езд 2.16; Неем 7.21; 10.17)—отец (предок) Атера.
`Езрий (Иегова есть помощник) (1Пар 27.26)—сын (потомок) Хелува, один из смотрителей над имением Давида.
Елиегоэн`ай (к Иегове очи мои) (1Пар 26.3)—левит, один из сыновей (потомков) Мешелемии, привратник.
`Елия (Иегова мой Бог)—а) (1Пар 8.27)—аналог. Афалия,а;
б) (1Пар 26.7)—левит, один из сыновей (потомков) Шемаии, привратник;
в) (Езд 10.21)—аналог. Гедалия,б;
г) (Езд 10.26)—аналог. Авдий,г.

З
Зав`адия (Иегова дал) (1Пар 27.7)—сын Асаила, одного из начальников и управителей Давида, и его помощник.
Зах`ария (Иегова помнит)—а) (4Ц 14.29; 15.8,11)—сын и наследник Иеровоама 2, царь израильский, царство-вавший в Самарии шесть месяцев, последний из потомков Ииуя;
б) (4Ц 18.2; 2Пар 29.1)—отец (предок) Ави (Авии) (см. пункт «п» ниже);
в) (1Пар 5.7)—аналог. Беера,а;
г) (1Пар 9.21; 26.2,14)—аналог. Авда,б;
д) (1Пар 9.37)—аналог. Авдон,г (в 1Пар 8.31 назван Зехер);
е) (1Пар 15.18,20; 16.5)—аналог. Азария,а;
ж) (1Пар 15.24)—аналог. Амасай,в;
з) (1Пар 24.25)—левит из рода Каафа, потомок Ишшии, бросавший жребий на служение;
и) (1Пар 26.11)—левит из рода Мерари, один из сыновей (потомков) Хосы, привратник у западных ворот храма;
к) (1Пар 27.21)—отец (предок) Иддо;
л) (2Пар 17.7)—один из князей при царе Иосафате, посланных им учить народ закону Господню;
м) (2Пар 20.14)—отец (предок) Иозиила;
н) (2Пар 21.2)—один из братьев Иорама, царя иудейского, убитых им;
о) (2Пар 24.20; Мф 23.35; Лк 11.51)—священник, сын Иодая, первосвященник (см.) при царе иудейском Иоасе, побитый камнями по его приказу (в Мф 23.35 назван сыном Варахииным);
п) (2Пар 26.5)—мудрый и благочестивый советник царя Озии (возможно, упомянутый в пункте «б» или «гг»);
р) (2Пар 29.13)—аналог. Азария,р;
с) (2Пар 34.12)—один из левитов, поставленных царем Иосией для присмотра за работами в храме;
т) (2Пар 35.8)—один из начальствовавших в доме Божием при царе Иосии (возможно, сын Иодая, см. Иодай,о);
у) (Езд 5.1; 6.14; Зах 1.1,7; 7.1)—сын (потомок) Адды (Иддо, см. Иддо,г), один из малых пророков, современник пророка Аггея, начавший пророчествовать через два месяца после него (ср Агг 1.1 и Зах 1.1) во второй год Дария, то есть в 520 г. до РХ. Упоминание в Зах 9.13 Греции (Ионии) заставляет предположить, что пророк дожил по крайней мере до 490 г., когда в связи с началом греко-персидских войн эта страна стала широко известна;
ф) (Езд 7.4)—аналог. Авиуд,б (в 1Пар 6.6,51 назван Зерахия);
х) (Езд 8.3)—аналог. Евед,б;
ц) (Езд 8.11)—аналог. Евед,б;
ч) (Езд 8.16)—аналог. Ариэл (возможно, один из двух предыдущих);
ш) (Езд 10.26)—аналог. Авдий,г;
щ) (Неем 8.4)—один из глав народа или священников, стоявших рядом с Ездрою во время чтения закона;
э) (Неем 11.4)—аналог. Амария,ж;
ю) (Неем 11.5)—аналог. Адаия,ж;
я) (Неем 11.12)—аналог. Амций,б;
аа) (Неем 12.16)—аналог. Адна,в;
бб) (Неем 12.35)—аналог. Азариил,д;
вв) (Неем 12.41)—аналог. Езер,д (возможно, упомянутый в пункте «аа»);
гг) (Ис 8.2)—сын (потомок) Варахии, один из свидетелей пророка Исаии (см. пункт «п» выше);
дд) (Лк 1.5,12,18,21,59,67)—священник из рода Елеазара, отец Иоанна Крестителя.
Зев`адия (Иегова дал)—а) (1Пар 8.15)—аналог. Арад,б;
б) (1Пар 8.17)—один из сыновей (потомков) Елпаала из колена Вениаминова, глава одного из поколений, посе-лившихся в Иерусалиме;
в) (1Пар 12.7)—сын (потомок) Иерохама, один из воинов, пришедших к Давиду в Секелаг;
г) (1Пар 26.2)—левит, один из сыновей Мешелемии из рода Асафа, привратник;
д) (2Пар 17.8)—аналог. Адония,б;
е) (2Пар 19.11)—сын (потомок) Исмаила, князь из колена Иудина, судья при царе Иосафате по делам государст-венным;
ж) (Езд 8.8)—аналог. Евед.б;
з) (Езд 10.20)—аналог. Гедалия,б.
Зевед`ей (греческая форма еврейского имени Завдий или Зевадий—дар Иеговы) (Мф 4.21; 10.2; 20.20; 26.37; 27.56; Мк 1.19,20; 3.17; 10.35; Лк 5.10; Ин 21.2)—галилейский рыбак (как полагают, из Вифсаиды), отец Апостолов Иакова старшего и Иоанна. Судя по наличию работников и по знакомству Иоанна с домом первосвященника, семья занимала высокое положение.
Зер`ахия (Иегова явился, см. Азария)—а) (1Пар 6.6,51)—см. Захария,ф;
б) (Езд 8.4)—отец (предок) Эльегоеная.

И
Иа`азия (Иегова утешает) (1Пар 24.26,27)—левит, один из сыновей (потомков) Мерари, глава рода.
Иаар`ешия (Иегова питает) (1Пар 8.27)—аналог. Афалия,а.
Иаз`ания (Иегова слышит)—а) (Иер 35.3)—сын (потомок) Иеремии из дома Рехавитов;
б) (Иез 11.1)—сын (потомок) Азура, князь народа, отступник и возмутитель, один из тех, кого пророк видел в видении среди развращавших народ.
`Ивния (Иегова строит)—а) (1Пар 9.8а)—аналог. Асаия,г;
б) (1Пар 9.8б)—один из предков Мешуллама (см. Мешуллам,е).
Иег`ова (Сущий) (Быт 22.14; Исх 3.14; 15.3; 33.19; 34.5; Ос 12.5)—см. Бог. Имя Иегова вошло во многие названия и имена как полностью, так и своей сокращенной частью—Ио (в начале слова) или—ия (в конце слова) (например, Иоханан и Ханания, Ионафан и Нафания и др.).
Иег`ова-ир`е (Господь усмотрит, устроит, обеспечит) (Быт 22.14)—название, данное Авраамом тому месту, где он должен был принести свою жертву.
Иег`ова Нисс`и (Господь знамя мое) (Исх 17.15)—название жертвенника, устроенного Моисеем в честь низло-жения Амалика и его народа.
Иег`ова Шал`ом (Господь мир) (Суд 6.24)—название жертвенника, устроенного Гедеоном в честь Ангела Гос-подня, который сказал ему: «Мир тебе».
И`егозав`ад (Иегова дарует)—а) (4Ц 12.21; 2Пар 24.26)—сын Шомеры (Шимрифы), один из слуг царя иудейского Иоаса, убивших его;
б) (1Пар 26.4)—аналог. Аммиил,г;
в) (2Пар 17.18)—один из военачальников при царе Иосафате.
И`егоиар`ив (Иегова защищает) (1Пар 24.7)—священник из рода Елеазара, глава первой священнической чреды, глава священнического рода, пришедшего из плена с Зоровавелем и поселившегося в Иерусалиме (в 1Пар 9.10; Неем 12.6 назван Иоиариф, а в Неем 11.10; 12.19—Иоиарив).
И`егохан`ан (Иегова милостив)—а) (1Пар 26.3)—левит из рода Асафа, один из сыновей (потомков) Мешелемии, привратник у северных ворот храма;
б) (2Пар 23.1)—отец (предок) Исмаила (cм. Иоханан,д);
в) (2Пар 28.12)—отец (предок) Азарии.
Иед`аия (Иегова знает)—а) (1Пар 4.37)—аналог. Аллон;
б) (1Пар 9.10; 24.7; Езд 2.36; Неем 7.39; 11.10; 12.6,19)—священник из рода Елеазара, глава второй священнической чреды, глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем и поселившегося в Иерусалиме;
в) (Неем 3.10)—сын (потомок) Харумафа, один из чинивших стену Иерусалима (глава семьи, рода);
г) (Неем 12.7,21)—аналог. Аммок.
Иед`ай (Иегова знает) (Зах 6.10,14)—один из возвратившихся из плена иудеев, на руках которых было серебро и золото для восстановления храма. Из этого золота и серебра был сделан венец для головы Иисуса—первосвященника. Символичны имена принесших дары: Иедай (Иегова знает), Иосия (Иегова опора), Товия (Иегова благ), Хелдай (прочный).
Иед`идиа (возлюбленный Иеговой) (2Ц 12.25)—имя, данное через пророка Нафана Соломону, сыну Давида.
И`едия (Иегова дает радость) (1Пар 24.20)—левит, сын (потомок) Шуваила, глава рода.
Иез`ания (Иегова слышит)—а) (4Ц 25.23; Иер 42.1)—см. Азария,х;
б) (Иез 8.11)—сын (потомок) Сафана, очевидно, один из священников или служителей при храме.
Иез`екия (в оригинале Иекамия, Иегова собирает) (1Пар 3.18)—аналог. Гошама.
Иез`ония (Иегова слышит) (Иер 40.8)—см. Азария,ц.
Иек`амия (Иегова собирает) (1Пар 2.41)—аналог. Азария,д.
Иер`емия (Иегова основывает, устанавливает)—а) (4Ц 23.31; 24.18; Иер 52.1)—из Ливны, отец (предок) Хамутали;
б) (1Пар 5.24)—аналог. Азриил,а;
в) (1Пар 12.4)—аналог. Бераха;
г) (1Пар 12.10,13)—аналог. Афай;
д) (Неем 10.2; 12.1,12)—аналог. Амария,е;
е) (Неем 12.34)—аналог. Азария,х (возможно, предыдущий);
ж) (Иер 35.3)—отец (предок) Иазании;
з) сын (потомок) Хелкии священника, один из величайших пророков Божиих, пророк для народов (Иер 1.5). Он был призван очень молодым и пророчествовал в течение 40 лет, от 626 г. до 586 г. до РХ в правление пяти последних иудейских царей—Иосии, Иоахаза, Иоакима, Иехонии и Седекии. Всю свою жизнь он провел среди своего народа в Анафофе, где родился (Иер 11.21), и в Иерусалиме, где прожил большую часть своей жизни, постоянно предостерегая сыновей Израиля о гибельных последствиях их вероломства, нечестия и идолопоклонства. Но в ответ он видел только ненависть и презрение (Иер 12.6; 20.10). Он был не раз брошен в темницу и не однажды Бог спасал его от смерти. После пленения Иудеи и милостивого предложения Иеремии выбрать самому, идти ли в Вавилон или остаться в своей земле, он выбрал последнее, но после убийства Годолии, взбунтовавшийся народ увел его с собой в Египет и там он, по преданию, был побит в Тафнисе камнями.
И`ехдия (Иегова дает радость) (1Пар 27.30)—Мерофинянин, смотритель над ослицами при Давиде.
Иех`олия (Иегова захватывает) (4Ц 15.2; 2Пар 26.3)—мать Азарии (Озии), царя иудейского.
Иех`ония (Иегова устанавливает) (4Ц 24.6,8,12,15,17; 25.27; 1Пар 3.16,17; 2Пар 36.8,9; Иер 22.24,28; 24.1; 28.4; 37.1; 52.31; Мф 1.11,12)—сын и наследник Иоакима, царь иудейский. После трех месяцев царствования был отведен пленным в Вавилон и провел там 37 лет в заключении. Был освобожден Меродахом и вскоре умер в Вавилоне (в Иер 52.31; Иез 1.2 назван Иоаким). Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.
Иеш`аия (Иегова спасает)—а) (Езд 8.7)—аналог. Евед,б;
б) (Езд 8.19)—один из левитов (глав семей), вышедших из плена с Ездрою.
Иеш`уа (Иегова спасение) (2Пар 31.15)—аналог. Амария,г.
Иеш`уй (Иегова спасение) (1Пар 24.11)—священник из рода Елеазара, глава девятой чреды.
Иеш`уя (Иегова спасение) (Неем 11.26)—один из городов на юге удела Иудина.
Изр`ахия (Иегова сияет)—а) (1Пар 7.3)—сын (потомок) Уззия из колена Иссахарова, глава поколения;
б) (Неем 12.42)—аналог. Езер,д.
Иис`ус (греческая форма еврейского имени Иешуа—сокр. от Иегошуа, что значит «помощь Иеговы» или «Иегова спасает»)—а) имя, дававшееся многим в еврейском народе, но известное прежде всего тем, что было дано по указанию Божию (Мф 1.21) Христу, Спасителю людей, родившемуся от Марии в семье Иосифа, потомка Давида (см. Христос Иисус);
б) Осия, сын Навин (Нава или Нона) из колена Ефремова (Чис 13.9), служитель Моисея (Исх 24.13). Вошел в историю как Иисус Навин (Чис 13.7; 14.6). Он возглавил войско израильтян в борьбе с амаликитянами (Исх 17.9) и оказался одним из верных среди разведчиков земли. Бог поставил его наследником Моисея для введения народа Божия в обетованную землю. После перехода Иордана он совершил успешные походы на юг (Нав 10) и на север (Нав 11) Ханаанской земли, разделяя её по жребию между коленами, как повелел Моисей. По его слову в битве при Гаваоне Господь остановил солнце, давая время мщению и показывая, как может Бог слышать голос человеческий (Нав 10.12-14) (cм. Навин);
в) (1Ц 6.14,18)—житель Вефсамиса, на поле которого остановилась колесница с ковчегом;
г) (4Ц 23.8)—градоначальник Иерусалима во дни Иосии, царя иудейского (или до него) (cм. ворота);
д) (Езд 2.2; 3.2,8; 4.3; 5.2; 10.8. Неем 7.7; 12.1,10,26; Агг 1.1,12,14; 2.2.4; Зах 3.1,3,6,8,9; 6.11)—сын (потомок) Иоседека, первосвященник во дни Зоровавеля, пришедший с ним из плена и приложивший много стараний для восстановления храма и богослужений. Названный великим иереем (служителем, священником) у пророков Аггея и Захарии, он являлся ярким прообразом грядущего небесного Первосвященника, Отрасли, Которого явит Бог (Зах 6.12);
е) (Езд 2.6; Неем 7.11)—предок Пахаф-Моава;
ж) (Езд 2.36; Неем 7.39)—предок Иедаии (возможно, упомянутый выше в пункте «д»);
з) (Езд 2.40; 3.9; Неем 7.43; 8.7; 9.4,5; 10.9; 12.8,24)—один из глав поколений левитов, вернувшихся из плена с Зоровавелем, приложивших печать под договором на верность Богу, а также участвовавших в молитве во время покаяния народа и пояснявших закон во время чтения его Ездрою (не сам, конечно, но представители его рода);
и) (Езд 8.33)—отец (предок) Иозавада;
к) (Неем 3.19)—отец (предок) Езера;
л) (Кол 4.11)—еврей по прозвищу Иуст, один из верных сотрудников ап. Павла.
Или`я (Иегова мой Бог)—Фесвитянин, житель Галаада (это все, что известно о его происхождении, 3Ц 17.1), один из величайших пророков Божиих, неожиданно появившийся перед Ахавом, одним из наиболее нечестивых царей израильских. На Илие с особой силой почил Дух Божий, который проявлялся в великих чудесах, совершенных им. Он грозно обличал Ахава, Охозию, Иорама, во дни которых жил, за их нечестие и идолопоклонство, но как мало раскаяния он видел в ответ! Как представитель пророков, он вместе с Моисеем явился при преображении Господа. Перед пришествием Мессии, как сказано у Мал 4.5, он должен был придти и приготовить Ему путь, и так было (Мф 11.14; 17.12; Мк 9.13). Илия, не увидев смерти, был взят в огненной колеснице на небо и всё же он назван подобным нам человеком (Иак 5.17).
Ио`ав (Иегова Отец)—а) сын Саруи, сестры Давида (брат Авессы и Азаила—1Пар 2.16), военачальник во время царствования Давида. В самом начале, видимо опасаясь соперничества, он коварно убил Авенира, который приходил в Хеврон и был тепло встречен Давидом (2Ц 3.20-34). Иоав объяснял это местью за убийство Азаила, своего брата. Давид в ответ не предпринял ничего, хотя горько оплакивал смерть Авенира. Напротив, выполняя свое обещание, он сделал Иоава старшим военачальником за то, что тот первым вошел в Иевус при его покорении (1Пар 11.6). Впо-следствии Иоав разделался ещё с одним своим соперником—Амессаем (своим двоюродным братом, сыном сестры Давида Авигеи), который замешкал в подавлении бунта Савея. Оставаясь верным Давиду всю свою жизнь, даже и в дни возмущения Авессалома, своего друга, примирению которого с отцом он способствовал (2Ц 14.1-23), Иоав в конце всё же изменил Давиду, войдя в сговор с Адонией, сыном Давида, который домогался престола (3Ц 1.5,7). Перед смертью Давид поручил Соломону «не отпустить седин Иоава мирно в преисподнюю» (3Ц 2.6);
б) (1Пар 4.14)—сын (потомок) Сераии из колена Иудина, основатель долины плотников;
в) (Езд 2.6; Неем 7.11)—один из предков Пахав-Моава;
г) (Езд 8.9)—предок Овадии.
Иоак`им (Иегова устанавливает)—а) (4Ц 23.34-36; 24.1,5,6; 1Пар 3.15; 2Пар 36.4,5,8; Иер 1.3; 22.18; 24.1; 25.1; 26.1,21-23; 27.1; 35.1; 36.1,8,9,28-30,32; 37.1; 45.1; 46.2; 52.2; Дан 1.1.2; Мф 1.11)—один из сыновей Иосии, царь иудейский, царствовавший 11 лет в Иерусалиме после своего брата Иоахаза. Его настоящее имя—Елиаким (см. Елиаким,б) было изменено на Иоаким египетским царем Нехао, который и воцарил его. Позже Иерусалим подпал под владычество Навуходоносора, но Иоаким решил отложиться от него, за что был сурово обличаем пророком Иеремией. За свое царствование он совершил много мерзостей пред Господом: наполнил Иерусалим невинной кровью и идолопоклонством, убил пророка Урию, которого вызвал для этого из Египта, сжег свиток, в котором были записаны обличения пророка Иеремии, за что и был предан после смерти «ослиному погребению» (Иер 22.18-19). Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (cм. Иоахаз, б);
б) (Неем 12.10,26)—сын (потомок) Иисуса, первосвященник во времена Ездры;
в) (Иер 52.31; Иез 1.2)—см. Иехония.
 Иоан`ан(Иегова милостив)—а) (1Пар 6.9,10)—аналог. Авиуд,б (возможно, был первосвященником при Ровоаме или Авии);
б) (Иер 40.8,13,15; 41.11,14,16; 42.1,8; 43.2,4,5)—один из сыновей (потомков) Карея, иудейский военачальник при Годолии, преследовавший Исмаила и освободивший всех, захваченных им (в 4Ц 25.23 назван Иоханан).
Ио`анн (Иегова милостив)—а) сын престарелых Захарии и Елисаветы (Лк 1.5-25, 57-64,80), принадлежавших к священническому роду из Авиевой, то есть восьмой чреды (1Пар 24.10) сынов Елеазара. Иоанн называется Крести-телем, ибо он проповедовал крещение покаяния (Мк 1.4) и явился Крестителем Самого Господа Иисуса Христа. Он был Его Предтечей—посвященным от рождения и посланным пред Его лицом в полном соответствии с пророчествами о нем (Ис 40.3-5; Мал 3.1а). Рождение Иоанна Крестителя было на шесть месяцев раньше рождения Иисуса Христа (Лк 1.26,36), а в пятнадцатый год правления Тиверия (Лк 3.1), то есть в 26 г. по РХ, он вышел на служение. Тогда ему было, очевидно, около 30 лет (Лк 3.23), как и Христу (см. Христос Иисус). Он смело, в духе Илии, обличал всех людей в грехах и призывал покаяться, приготовить путь Господу. Увидев Христа, идущего к нему, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин 1.29). Вскоре после этого Ирод (см. Ирод,в), который хоть и любил слушать Иоанна, всё же взял его за его обличения и посадил в темницу, а позже и обезглавил;
б) сын Зеведея (см.), брат Иакова старшего, один из двенадцати Апостолов Христовых и евангелист, любимый ученик Христа (Ин 19.26; 21.7,20,24). Он был с Иоанном Крестителем, но услышав о Христе, решительно пошел за Ним (Ин 1.35-40). Он, по-видимому, на некоторое время вернулся к своему прежнему занятию—рыбной ловле, но, когда Христос призвал его от сетей (Мф 4.21-22), он сразу же оставил их. В числе трех ближайших учеников Господа он был с Ним при воскрешении дочери Иаира (Лк 8.51), при Преображении (Мф 17.1-2) и в Гефсиманском саду (Мф 26.37). Он бесстрашно последовал за Спасителем во двор первосвященника, в преторию, а у Креста принял последнее Его распоряжение. После вознесения Иисуса Христа он снова вернулся на Галилейское озеро, но при явлении Господа первым узнал Его (Ин 21.1,7). Он был участником устройства общины верующих в Иерусалиме, первого Апостольского собора, посещения верующих в Самарии. Как рассказывает предание, он перед самым разрушением Иерусалима в 70 г. переехал в Ефес и до конца своих дней проповедовал в этом городе. Отсюда, в правление Домициана (81-96 гг.)—в период массовых гонений на христиан, он был сослан на остров Патмос (в Эгейском море, напротив Ефеса), где ему явился Христос. В этот же период (между 90 и 100 гг.) были написаны им Евангелие, Откровение и три Послания (см.);
в) (Деян 4.6)—из рода первосвященнического, как полагают, родственник Анны, член суда старейшин, перед которым были поставлены Апостолы Петр и Иоанн за свою проповедь в храме;
г) (Деян 12.12,25; 13.5,13; 15.37)—первоначальное имя евангелиста Марка (см.).
Ио`ас (Иегова сила и помощник)—а) (Суд 6.11,29-31; 7.14; 4Ц 14.27)—сын (потомок) Авиезера из колена Манас-сиина, отец Гедеона;
б) (3Ц 22.26; 2Пар 18.25)—сын израильского царя Ахава (см. сын царя);
в) (4Ц 11.2,21; 12.1,2,4,6,7,18-20; 13.1,10; 14.1,3,13,17,23; 1Пар 3.11; 2Пар 22.11; 24.1,2,4,22.24; 25.23,25)—сын и преемник Охозии, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 40 лет. Ему было не больше года, когда его бабка—Гофолия, убив всех его братьев, захватила власть. Сам он был спрятан Иосавефой—сестрой своего отца и женой священника Иодая. Иодай способствовал его воцарению и пока он был жив, царь не уклонялся от праведного пути. Но после его смерти он дал увлечь себя в идолопоклонство и за обличения даже приказал убить Захарию—сына своего благодетеля (о котором упоминает Господь в Мф 23.35). Но вскоре за этим последовал суд Божий—на Иудею напали сирийцы, которые унесли всё богатство храма, а самого царя убили заговорщики;
г) (4Ц 13.9,10,12-14,25; 14.1,8,9,11,13,15-17,27; 2Пар 25.18,20,21,23)—сын и преемник Иоахаза, царь израильский, царствовавший в Самарии 16 лет. Как и предыдущие цари, он не отступал от греха Иеровоама;
д) (1Пар 12.3)—аналог. Бераха;
е) (1Пар 27.28)—один из смотрителей над имением Давида.
Иоаф`ам (Иегова совершен) (4Ц 15.30,32,36,38; 16.1; 2Пар 26.21,23; 27.1,6,7,9; Мих 1.1; Мф 1.9)—сын и преемник Азарии (Озии), царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 16 лет (4Ц 15.33), хотя фактически власть над страной была в его руках много дольше (4Ц 15.5,30)—очевидно, со времени поражения его отца проказой. Его царствование было весьма успешным (в 4Ц 15.5,7; 1Пар 3.12 назван Иофам). Он является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.
Ио`ах (Иегова брат)—а) (4Ц 18.18,26,37; Ис 36.3,11,22)—левит, сын (потомок) Асафа, дееписатель (то есть лето-писец) при царе Езекии;
б) (1Пар 6.21; 2Пар 29.12б)—аналог. Азария,р;
в) (1Пар 26.4)—аналог. Аммиил,г;
г) (2Пар 29.12а)—левит из рода Гирсона, потомок Зиммы, современник Езекии и участник очищения храма, но, может быть, упомянутый выше в пункте «б»;
д) (2Пар 34.8)—сын (потомок) Иоахаза, дееписатель при царе Иосии.
Иоах`аз (Иегова укрепляет)—а) (4Ц 10.35; 13.1,4,7-10,22,25; 14.1; 2Пар 25.25)—сын и преемник Ииуя, царь изра-ильский, царствовавший в Самарии 17 лет и не отступавший от греха Иеровоама во всю свою жизнь;
б) (4Ц 23.30,31,34; 1Пар 3.15; 2Пар 36.1,2)—сын и преемник Иосии, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме всего три месяца и низложенный египетским царем Нехао (из сравнения возрастов Иоахаза—23 года, 4Ц 23.31 и Иоакима (Елиакима)—25 лет, 4Ц 23.36 можно заключить, что не Иоахаз, а Елиаким был первенец—1Пар 3.15. Но, с другой стороны, это может означать, что Иоаким был воцарен только через два с лишним года после низложения Иохаза) (в Иер 22.11 назван Саллум);
в) (2Пар 25.23)—см. Охозия,б;
г) (2Пар 34.8)—отец (предок) Иоаха.
Ио`аш (Иегова сила и помощник)—а) (1Пар 4.22)—один из потомков Силома, сына Иуды;
б) (1Пар 7.8)—аналог. Авия,д.
Иод`ай (Иегова знает)—а) (2Ц 8.18; 20.23; 23.20,22; 3Ц 1.8.32.36,38,44; 2.29,34,35,46; 4.4; 1Пар 11.22,24; 18.17; 27.5,34)—священник, отец (предок) Ванеи (см. Ванея,а) (в 1Пар 12.27 назван Иоддай);
б) (4Ц 11.4,9,15,17; 12,2,9; 2Пар 22.11; 23.1,3,8,9,11,14,16,18; 24.2,3,6,12,14,15,17, 20,22,25)—священник (очевидно, первосвященник (см.) при Иораме, Охозии и Иоасе, царях иудейских), дочь которого Иосавеф спрятала Иоаса в храме, и который по истечении шести лет «ободрившись» воцарил его, и руководил им в течение всей своей жизни. Это руководство было настолько благотворным, что царствование Иоаса считается одним из благословеннейших в истории иудейских царей. Умер Иодай в возрасте 130 лет и был похоронен в царских гробницах;
в) (1Пар 27.34)—сын (потомок) Ванеи, советник царя после Ахитофела, но, возможно, здесь неточный перевод (см. Ванея,а);
г) (Иер 29.26)—священник во времена Седекии.
Ио`ед (Иегова свидетель) (Неем 11.7)—аналог. Гассенуя.
Ио`езер (Иегова помощь) (1Пар 12.6)—аналог. Азариил,а.

Ио`ель (Иегова Бог)—а) (2Пар 29.12)—аналог. Азария,р;
б) (Езд 10.43)—аналог. Бенаия,б.
Иозав`ад (Иегова даровал)—а) (1Пар 12.4)—аналог. Бераха;
б) (1Пар 12.20)—аналог. Аднах;
в) (2Пар 31.13)—аналог. Азазия,в;
г) (2Пар 35.9)—аналог. Иеиел,ж;
д) (Езд 8.33)—один из левитов, принявших драгоценности, принесенные Ездрою;
е) (Езд 10.22)—аналог. Гедалия,б;
ж) (Езд 10.23)—аналог. Елиезер,и;
з) (Неем 8.7)—аналог. Азария,у;
и) (Неем 11.16)—аналог. Авда,б.
Иозак`ар (Иегова помнит) (4Ц 12.21)—см. Завад,г.
Иои`ада (Иегова знает)—а) (Неем 3.6)—сын (потомок) Пасеаха, чинивший старые ворота Иерусалима;
б) (Неем 12.10,11,22; 13.28)—см. Елиашив,в.
Иои`адда (Иегова украшает) (1Пар 8.36)—см. Иаера.
И`оиар`ив (Иегова защищает)—а) (Неем 11.5)—аналог. Адаия,ж;
б) (Неем 11.10; 12.19)—см. Иегоиарив.
И`оиар`иф (Иегова защищает) (1Пар 9.10; Неем 12.6)—см. Иегоиарив.
Ио`ил (1Пар 4.35)—аналог. Адиил,а.
Ио`иль (Иегова Бог)—а) (1Ц 8.2; 1Пар 6.28,33; 15.17)—левит из рода Ицгара, старший сын Самуила и отец Емана, певца;
б) (1Пар 5.4,8)—предок Бееры (см. Беера,а) и Белы (см. Бела,г);
в) (1Пар 5.12)—аналог. Евер,б;
Иок`им (Иегова восстановит) (1Пар 4.22)—аналог. Иоаш,а.
Ионад`ав (Иегова щедр)—а) (2Ц 13.3,5,32,35)—сын (потомок) Саммы (см.), друг Амнона;
б) (4Ц 10.15,23; Иер 35.6,8,9,14,16,18,19)—сын (потомок) Рихава (Рехава), родоначальника Рехавитов.
Ион`ан (Иегова милостив) (Лк 3.30)—аналог. Авиуд,г.
Ионаф`ан (Иегова дал)—а) (Суд 18.30)—сын (потомок) Гирсона из колена Манассиина (в некоторых манускрип-тах—сын (потомок) Моисея), назначенный священником при истукане в Дане;
б) старший сын Саула, прекрасный воин и близкий друг Давида. Он был военачальником у Саула (1Ц 13.2), встре-тил Давида после его победы над Голиафом и полюбил его «как свою душу» (1Ц 18.1; 20.7). Позже, когда Саул возненавидел Давида и пытался умертвить его, Ионафан дважды спасал Давида (1Ц 29.1-2; 20.4-5). Когда стало ясно, что Саул не отступится от своего замысла Давид с Ионафаном расстались, поклявшись в вечной дружбе (1Ц 20.15-16,42). Ионафан погиб вместе с Саулом и другими своими братьями в последней битве на Гелвуе (1Ц 31.1);
в) (2Ц 15.27,36; 17.17,20; 3Ц 1.42,43)—сын Авиафара, первосвященника при Давиде;
г) (2Ц 21.21; 1Пар 20.7)—сын Сафая (см.), брата Давида;
д) (2Ц 23.32; 1Пар 11.34)—один из главных воинов Давида (см. Шаге);
е) (1Пар 2.32,33)—аналог. Иефер,в;
ж) (1Пар 27.25)—сын (потомок) Уззии, один из смотрителей над имением Давида;
з) (1Пар 27.32)—дядя Давида, его советник и писец;
и) (2Пар 17.8)—аналог. Адония,б;
к) (Езд 8.6)—отец (предок) Еведа;
л) (Езд 10.15)—один из воспротивившихся призыву отпустить жен иноплеменок (в русской Библии перевод не-точный—см. Библия);
м) (Неем 12.11)—см. Елиашив,в (в Неем 12.22,23 назван Иоханан);
н) (Неем 12.14)—аналог. Адна,в;
о) (Неем 12.18)—аналог. Адна,в;
п) (Неем 12.35)—один из предков Захарии (см. Захария,бб);
р) (Иер 37.15.20; 38.26)—царский писец во дни Седекии, дом которого был превращен в темницу;
с) (Иер 40.8)—один из иудейских военачальников во дни Годолии.
Иор`ам (Иегова высок)—а) (2Ц 8.10; 1Пар 18.10)—сын Фоя, царя Имафского, посланный отцом приветствовать Давида;
б) (3Ц 22.50; 4Ц 1.17; 8.16,21,23-25; 11.2; 1Пар 3.11; 2Пар 21.1,3-5,9,16; 22.1,6; Мф 1.8)—сын и наследник Иоса-фата, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме восемь лет. Дочь Ахава была его женой (4Ц 8.18) и это роднило его не только с домом царей израильских, но и с их грехами. По-видимому, эта его жена была не единственной (2Пар 21.14), ибо его сын и преемник Охозия родился от Гофолии, дочери Амврия, то есть сестры Ахава (4Ц 8.26). По воцарении он умертвил всех своих братьев и некоторых князей, видимо, опасаясь соперничества, но вскоре получил письмо от Илии пророка, в котором ему была предсказана тяжелая кончина, а его народу—многие беды, как оно и случилось. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (относительно Мф 1.8 см. родить);
в) (4Ц 1.17; 3.1,6; 8.16,25,28,29; 9.14,21-24,29; 2Пар 22.5-7)—второй сын Ахава, царь израильский, царствовавший в Самарии 12 лет после своего брата Охозии (есть несоответствие между 4Ц 1.17 и 8.16, но, надо полагать, что Иорам в Иудее воцарился позже Иорама в Израиле, ибо последний выступал в военных действиях совместно с Иосафатом—4Ц 3.7). Был убит Ииуем по слову Господню, которое было сказано о доме Ахава;
г) (1Пар 26.25)—аналог. Зихрий,д;
д) (2Пар 17.8)—один из священников, посланных царем Иосафатом учить народ закону Божию.
Иосав`еф (Иегова клятва) (4Ц 11.2; 1Пар 22.11)—дочь Иорама и жена Иодая священника, спрятавшая в доме Божием Иоаса—единственного оставшегося в живых из сыновей Охозии, умертвленных Гофолией. Через её руки Господь в очень критической обстановке сохранил род Давида от физического уничтожения (4Ц 8.19), когда уже многие годы (на протяжении царствований Иорама и Охозии) иудейскому царству наносились страшные удары со стороны северного царства. Иосавеф, как полагают, была единственной представительницей царского рода, ставшая женой первосвященника.
Иосаф`ат (Иегова судит)—а) (2Ц 8.16; 20.24; 3Ц 4.3; 1Пар 18.15)—сын (потомок) Ахилуда, дееписатель (летопи-сец) при Давиде и Соломоне;
б) (3Ц 4.17)—сын (потомок) Паруаха, приставник Соломона в земле Иссахаровой;
в) сын и наследник Асы, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 25 лет (3Ц 22.42). Его царствование было успешным и все его войны были победоносны, ибо он ходил путем Давида и взыскал Господа. Он искоренил в значительной мере идолопоклонство, укрепил суды, обучал народ закону Божию, но его связь с царями израильскими Ахавом и Охозией пагубно сказалась уже в царствование его сына Иорама и, особенно, в дальнейшем. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;
г) (4Ц 9.2,14)—отец (предок) Ииуя;
д) (1Пар 11.43)—Мифниянин, один из главных воинов Давида (во 2Ц 23 не упомянут);
е) (1Пар 15. 24)—аналог. Амасай,в.
И`осед`ек (Иегова праведен) (1Пар 6.14,15; Езд 3.2,8; 5.2; 10.18; Неем 12.26; Агг 1.1,12,14; 2.2,4; Зах 6.11)—священник из рода Елеазара, сын Сераии, первосвященника при последнем царе иудейском Седекии (4Ц 25.18,21). Он умер в плену, но его сын Иисус в качестве первосвященника вернулся с Зоровавелем в Иерусалим. (См. перво-священник).
Иосиф`ия (Иегова умножит) (Езд 8.10)—отец (предок) неназванного по имени главы поколения, пришедшего из плена с Ездрою.
И`осия (Иегова исцеляет)—а) сын и преемник Аммона, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 31 год (4Ц 22.1) и ходивший во всем путем Давида. Восьми лет вступил он на царство и уже в 16 лет начал очищать землю от идолов (2Пар 34.3). В восемнадцатый год его царствования была найдена в храме священная книга (как полагают, Второзаконие) и чтение её произвело потрясающее действие на царя. Храм был очищен от всех остатков идолопо-клонства, Тофет осквернен, высоты разрушены, даже и в Самарии (4Ц 23.4-20). Впервые со времен судей была совершена Пасха и не было такого благочестивого царя, как Иосия, ни до, ни после, однако назначенного для Иудеи Господь не отменил (4Ц 23.25-27). Во время его царствования, в год призвания Иеремии, вся Малая Азия и север Палестины подверглись дикому нашествию скифов, оставлявших после себя голую, выжженную землю. Погиб Иосия в битве с Нехао, которого он не хотел пропустить к Евфрату. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;
б) (1Пар 4.34)—аналог. Адиил ;
в) (Зах 6.10)—сын (потомок) Софонии, в доме которого было совершено торжественное посвящение Иисуса, первосвященника при Зоровавеле (в Зах 6.14 назван Хен) (cм. Иедай);
г) (Мф 27.56; Мк 15.40,47)—брат Иакова (см. Иаков,г) меньшего, одного из Апостолов Господних;
д) (Деян 4.36)—см. Варнава.
и`ота (Мф. 5.18)—одна из греческих маленьких букв.
Иоф`ам (Иегова совершен)—а) (Суд 9.5,7,21,57)—младший сын Гедеона (Иероваала), единственный из братьев, оставшийся в живых;
б) (4Ц 15.5,7; 1Пар 3.12)—см. Иоафам;
в) (1Пар 2.47)—аналог. Гешан.
Иохав`еда (Иегова есть слава) (Исх 6.20; Чис 26.59)—жена Амрама, приходящаяся ему теткой (ибо была дочерью Левия, следовательно, сестрой Каафа, отца Амрама), мать Аарона, Моисея и Мариами.
Иохан`ан (Иегова милостив)—а) (4Ц 25.23)—см. Иоанан,б;
б) (1Пар 3.24)—аналог. Аккув,а;
в) (1Пар 12.4)—аналог. Бераха;
г) (1Пар 12.12)—аналог. Афай;
д) (2Пар 17.15)—один из тысяченачальников во дни Иосафата (по-видимому, он же назван Иогоханан во 2Пар 23.1);
е) (Езд 8.12)—аналог. Евед,б;
ж) (Езд 10.6)—сын (потомок) Елияшива, в дом которого (возможно, при храме) удалился Ездра;
з) (Езд 10.28)—аналог. Афлай;
и) (Неем 6.18)—сын Товии;
к) (Неем 12.13)—аналог. Адна,в;
л) (Неем 12.22,23)—см. Ионафан,м;
м) (Неем 12.42)—аналог. Езер,д.
Иош`иви (Иегова дает жилище) (1Пар 4.35)—аналог. Асиил.
Ир`еия (Иегова видит) (Иер 37.13,14)—сын (потомок) Селемии, начальник стражи Вениаминовых ворот во вре-мена Седекии, задержавший пророка Иеремию.
Ис`аия (Иегова спасает)—а) сын (потомок) Амоса (4Ц 19.2; 20.1), один из величайших пророков ветхозаветного времени, который жил и пророчествовал при царях иудейских Озии (Азарии), Иоафаме, Ахазе и Езекии примерно от 745 г. до 695 г. до РХ. У него было два сына (Ис 7.3; 8.3) и он, по-видимому, всё время жил в Иерусалиме. Исаия был призван чудесным образом (Ис 6), когда он однажды молился в храме. Судя по 2Пар 32.32 можно заключить, что он жил ещё некоторое время после смерти Езекии и был, по преданию, перепилен пилой между двух досок по приказу царя Манассии (Евр 11.37);
б) (1Пар 3.21)—один из сыновей Ханании, сына Зоровавеля;
в) (1Пар 25.3,15)—левит из сынов Идифуна, глава восемнадцатой чреды певцов;
г) (1Пар 26.25)—аналог. Зихрий,д (в 1Пар 24.21 назван Ишшия);
д) (Неем 11.7)—аналог. Гассенуя.
Исм`ахия (Иегова поддерживает) (2Пар 31.13)—аналог. Азазия,в.
И`уда (хвала Иегове или славьте Господа)—а) четвертый сын Иакова от Лии, родившийся в Месопотамии (Быт 29.35), глава самого многочисленного и могущественного колена Иудина (Быт 49.8-12). Иуда ярко проявил свой характер в деле с Иосифом, когда предложил братьям не убивать его, а лучше продать; и позже—в Египте, когда он предложил себя Иосифу (ещё не узнав его) в качестве заложника за брата, а отцу своей жизнью гарантировал безопасность Вениамина. Удел колену Иудину был дан в гористой южной части Палестины, явившийся позже главной частью иудейского царства, с Иерусалимом на границе с уделом Вениаминовым (cм. колена Израилевы, Халев);
б) (Нав 19.34)—у Иордана, пограничный город (или место) удела Неффалимова; (см. Иаир,а)
в) (Езд 3.9; Неем 12.8)—см. Годавия,б;
г) (Езд 10.23)—аналог. Елиезер,и (возможно, предыдущий);
д) (Неем 11.9)—аналог. Асаия,г;
е) (Неем 12.34)—один из начальствующих, участник освящения стены (возможно, предыдущий);
ж) (Неем 12.36)—аналог. Азариил,д (возможно, упомянутый выше в пункте «в»);
з) (Мф 10.4; 26.14,25,47; 27.3; Мк 3.19; 14.10,43; Лк 6.16; 22.3,47,48; Ин 6.71; 12.4; 13.2,26,29; Деян 1.16,25)—сын (потомок) Симона, Искариот (см.), один из двенадцати, предавший Господа;
и) (Мф 13.55; Мк 6.3; Иуд 1)—один из братьев Иисуса по плоти, сын Марии, автор Послания Иуды (см.) (в заго-ловке этого Послания в русской Библии назван Апостолом) (cм. братья Иисуса);
к) (Лк 3.26,30,33)—аналог. Авиуд,г (три);
л) (Лк 6.16; Ин 14.22; Деян 1.13)—Иаковлев, один из двенадцати Апостолов Христовых (в Мф 10.3 назван Леввей, прозванный Фаддеем, а в Мк 3.18—Фаддей) (слово «брат» в Деян 1.13, набранное курсивом, в оригинале не ясно; в некоторых переводах записано: «сын») (cм. Иаков,е);
м) (Деян 5.37)—Галилеянин, предводитель одного из мятежей иудеев (cм. Галилеяне);
н) (Деян 9.11)—по-видимому, хозяин дома на улице Прямой в Дамаске, в котором остановился и молился Савл Тарсянин (ап. Павел) после своего чудесного обращения на пути в этот город;
о) (Деян 15.22,27,32)—иначе (Иегова слышит)—а) (1Пар 12.4)—Гаваонитянин, один из воинов вениамитян, пришедших к Давиду в Секар 27.19)—сын (потомок) Овадии, главный над коленом Завулоновым при Давиде.

К
Кол`аия (голос Иеговы) (Неем 11.7)—аналог. Гассенуя.

М
Ма`адия (украшение Иеговы) (Неем 12.5)—священник из рода Ифамара, глава двадцать четвертой чреды, глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем и один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода) (в 1Пар 24.18; Неем 10.8 назван Маазия, а в Неем 12.17—Моадия).
Маас`ей (дело Иеговы) (1Пар 15.18,20)—аналог. Азазия,а.
Маас`ея (дело Иеговы)—а) (2Пар 23.1)—сын (потомок) Адаии, один из начальников сотен, помогавших священ-нику Иодаю воцарить Иоаса;
б) (2Пар 26.11)—надзиратель над войском при царе Озии;
в) (2Пар 28.7)—сын царя, убитый силачом из ефремлян (cм. сын царя);
г) (2Пар 34.8)—градоначальник при царе Иосии, посланный им для восстановления дома Господня;
д) (Езд 10.18)—аналог. Гедалия,б;
е) (Езд 10.21)—аналог. Гедалия,б;
ж) (Езд 10.22)—аналог. Гедалия,б;
з) (Езд 10.30)—аналог. Адна,б;
и) (Неем 3.23)—отец (предок) Азарии;
к) (Неем 8.4)—аналог. Захария,щ;
л) (Неем 8.7)—аналог. Азария,у;
м) (Неем 10.25)—аналог. Азур,а;
н) (Неем 11.5)—см. Асаия,г;
о) (Неем 11.7)—аналог. Гассенуя;
п) (Неем 12.41,42)—аналог. Езер,д (двое);
р) (Иер 21.1; 29.25; 37.3)—отец (предок) Софонии;
с) (Иер 29.21)—отец (предок) Седекии;
т) (Иер 32.12; 51.59)—предок Варуха и Сераии;
у) (Иер 35.4)—сын (потомок) Селлума, страж у ворот храма, имевший свою комнату.
Мал`ахия (мой посланник или посланник Иеговы) (Мал 1.1)—один из малых пророков, последний из ветхоза-ветных пророков, живший после Аггея и Захарии, ибо в его книге говорится о законченной постройке храма и о восстановленном богослужении (Мал 1.10; 3.1). Других сведений о его жизни не имеется (было даже предположение, что Малахия не есть имя собственное, но обозначение некоего Божиего посланника—см. значение имени).
М`алхий (Иегова есть царь) (1Пар 24.9)—священник из рода Елеазара, глава пятой чреды, один из предков Адаии (см. Адаия,г) и один из приложивших печать под договором на верность Богу (в 1Пар 9.12; Неем 10.3; 11.12; Иер 38.1 назван Малхия, а в Иер 21.1—Молхий).
Матт`афия (дар Иеговы)—а) (1Пар 9.31)—аналог. Авда,б;
б) (1Пар 15.18,21; 16.5)—аналог. Азазия,а;
в) (1Пар 25.3,21)—левит из потомков Идифуна, глава четырнадцатой чреды певцов;
г) (Лк 3.25,26,31)—аналог. Авиуд,г (три).
Матт`ифия (дар Иеговы) (Неем 8.4)—аналог. Захария,щ.
Матф`ания (дар Иеговы)—а) (4Ц 24.17)—сын Иосии, царя иудейского, возведенный на престол после Иехонии Навуходоносором и переименованный им в Седекию (см.);
б) (1Пар 9.15; 2Пар 20.14; Неем 11.17,22; 12.8,25,35; 13.13)—глава поколения левитов, потомок Асафа певца, предок Иозиила, Уззия (см. Уззий,д), Ханана (см. Ханан,и), Захарии (см. Захария,бб) и целого рода левитов (назван-ного его именем), который вернулся из плена с Зоровавелем и поселился в Иерусалиме;
в) (1Пар 25.4,16)—левит из сыновей Емана, глава девятой чреды певцов;
г) (2Пар 29.13)—аналог. Азария,р;
д) (Езд 10.26)—аналог. Авдий,г;
е) (Езд 10.27)—аналог. Азиса;
ж) (Езд 10.30)—аналог. Адна,б;
з) (Езд 10.37)—аналог. Адаия,е.
Матф`афия (дар Иеговы) (Езд 10.43)—аналог. Бенаия,б.
М`атфий (дар Иеговы) (Деян 1.23,26)—один из учеников Господа, следовавший за Ним постоянно, поэтому избранный по жребию на место отпавшего Иуды. О нем более ничего не известно.
Мел`атия (Иегова освобождает) (Неем 3.7)—Гаваонитянин, один из чинивших стену Иерусалима (обозначает группу или семью).
Мешел`емия (Иегова вознаграждает) (1Пар 9.21; 26.1,2,9)—левит из потомков Корея, глава рода привратников у восточных ворот храма, потомки которого вернулись из плена с Зоровавелем (в 1Пар 9.17,19; Езд 2.42; 10.24; Неем 7.45 назван Шаллум, в 1Пар 9.31; Иер 35.4—Селлум, в 1Пар 26.14—Шелемия, а в Неем 12.25—Мешуллам).
Микн`ей (владение Иеговы) (1Пар 15.18,21)—аналог. Азазия,а.

Н
Наф`ания (Иегова дает)—а) (1Пар 25.12)—левит из сыновей Асафа, глава пятой чреды певцов (в ст. 2 назван Нефания);
б) (Иер 36.14)—отец (предок) Иегудия;
в) (Иер 40.8,14-16; 41.1,2,6,7,10-12,15,16,18)—отец (предок) Исмаила (в 4Ц 25.23,25 назван Нефания).
Не`емия (Иегова утешает)—а) (Езд 2.2; Неем 7.7)—один из глав народа, возвратившегося из плена с Зоровавелем;
б) (Неем 1.1; 8.9; 10.1; 12.26,47)—Тиршафа (персидское имя), сын (потомок) Ахалии, брат Ханани, еврей знатного происхождения, служивший в плену виночерпием царя персидского Артаксеркса (Артаксеркса 1 Лонгимана), назначенный областеначальником и получивший разрешение отправиться в Иерусалим, где он трудился 12 лет (Неем 2.1; 5.14; 13.6), после чего вернулся в Персию, откуда вскоре снова отправился в Иерусалим. О дальнейшей его судьбе сведений нет. Под его руководством были восстановлены стены Иерусалима, налажен и значительно очищен быт и нравы израильтян и искоренены многие злоупотребления. Его деятельность способствовала возрождению духа иудаизма и удалению от всего чужеземного (cм. Тиршафа);
в) (Неем 3.16)—сын (потомок) Азбука, чинивший стену Иерусалима в южной его части.
Неф`ания (Иегова дает)—а) (4Ц 25.23,25)—см. Нафания,в;
б) (1Пар 25.2)—см. Нафания,а;
в) (2Пар 17.8)—аналог. Адония,б.
Н`ирия (светильник Иеговы)—а) (Иер 32.12,16; 36.4,8; 43.3,6; 45.1)—отец (предок) Варуха;
б) (Иер 51.59)—отец (предок) Сераии.
Но`адия (Иегова встречает)—а) (Езд 8.33)—аналог. Иозавад,д;
б) (Неем 6.14)—пророчица, враждебно настроенная против Неемии.

О
Ов`адиа (поклонник Иеговы) (1Пар 7.3)—аналог. Иоиль,д.
Ов`адия (поклонник Иеговы)—а) (1Пар 3.21)—см. Арнан;
б) (1Пар 8.38; 9.44)—аналог. Азрикам,б;
в) (1Пар 9.16; Неем 12.25)—см. Авда,б;
г) (1Пар 12.9)—аналог. Афай;
д) (1Пар 27.19)—отец (предок) Ишмаии;
е) (2Пар 17.7)—один из князей при царе Иосафате, посланный им наставлять народ в законе Божием;
ж) (2Пар 34.12)—аналог. Захария,с;
з) (Езд 8.9)—аналог. Евед,б;
и) (Неем 10.5)—аналог. Азария,ф.
`Озия (сила Иеговы)—а) (4Ц 15.30,32,34; 2Пар 26.1,3,8,9,11,14.18,19,21-23; 27.2; Ис 1.1; 6.1; Ос 1.1; Ам 1.1; Зах 14.5; Мф 1.8,9)—см. Азария,в (относительно Мф 1.8 см. родить);
б) (1Пар 6.5,6)—аналог. Авиуд,б (в 1Пар 6.51; Езд 7.4 назван Уззий).
Ос`аия (Иегова спасает) (Иер 43.2)—см. Гошаия,б.
Ох`озия (которого поддерживает Иегова)—а) (3Ц 22.40.51; 4Ц 1.2,5,18; 2Пар 20.35,37)—сын и преемник Ахава, царь израильский, царствовавший в Самарии два года и не отступавший от всех грехов своего отца;
б) (4Ц 8.24-26,29; 9.16,21,23,27,29; 10.13; 11.1,2; 13.1; 1Пар 3.11; 2Пар 21.17; 22.1,2,6-11)—сын и наследник Иорама, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме один год. Был в родстве с домом Ахава и подпал под его влияние (во 2Пар 25.23 назван Иоахаз).
Паф`ахия (Иегова освобождает) (Езд 10.23)—аналог. Елиезер,и.
Пет`ахия (Иегова освобождает)—а) (1Пар 24.16)—священник из рода Ифамара, глава девятнадцатой чреды;
б) (Неем 9.5)—аналог. Вания,б;
в) (Неем 11.24)—сын (потомок) Мешезавала из колена Иудина, доверенный царя (Артаксеркса).

Р
Рам`аия (Иегова высок) (Езд 10.25)—аналог. Венаия,а.
Ре`аия (Иегова видит)—а) (1Пар 4.2)—см. Гарое;
б) (1Пар 5.5)—аналог. Ваал,д;
в) (Езд 2.47; Неем 7.50)—аналог. Аккув,в.
Реел`ай (трепещущий пред Иеговой) (Езд 2.2)—см. Раамия.
Рем`алия (Иегова украшает) (4Ц 15.25,27,30,32,37; 16.1,5; Ис 7.4,5,9; 8.6)—отец (предок) Факея.
 Реф`аия(Иегова исцеляет)—а) (1Пар 3.21)—см. Арнан;
б) (1Пар 4.42)—аналог. Неария,б;
в) (1Пар 7.2)—аналог. Иахмай;
г) (1Пар 8.37; 9.43)—аналог. Ацел;
д) (Неем 3.9)—сын (потомок) Хура, начальник в народе, чинивший (во главе своего народа) один из участков стены Иерусалима.
Рех`авия (Иегова увеличивает) (1Пар 23.17; 24.21; 26.25)—аналог. Зихрий,д.

С
Сав`адия (Иегова щедр) (1Пар 3.18)—аналог. Гошама (в оригинале—Недабия).
Сам`ей (Иегова слышит) (3Ц 12.22; 2Пар 11.2; 12.5,7,15)—человек Божий, пророк, через которого Ровоаму было послано предостережение не воевать с отпавшим Израилем, а также обличение в оставлении Господа, за что Иерусалим был наказан нашествием Сусакима. В своих записях он описал царствование Ровоама.
Сар`аий (в оригинале Сераия—воин Иеговы) (Езд 2.2)—см. Азария,ж.
Саф`атия (Иегова судья)—а) (2Ц 3.4; 1Пар 3.3)—сын Давида, родившийся в Хевроне от Авиталы;
б) (1Пар 12.5)—аналог. Бераха;
в) (1Пар 27.16)—сын (потомок) Маахи, главный в колене Симеоновом во времена Давида;
г) (2Пар 21.2)—аналог. Захария,н;
д) (Езд 2.4; Неем 7.9)—аналог. Арах,б;
е) (Езд 8.8)—предок Зевадии;
ж) (Неем 7.59)—аналог. Амий (в Езд 2.57 назван Сефатия);
з) (Неем 11.4)—аналог. Амария,ж;
и) (Иер 38.1)—сын (потомок) Матфана, один из князей при Седекии, бросивших пророка Иеремию в яму.
Сед`екия (праведность Иеговы)—а) (3Ц 22.11,24; 2Пар 18.10,23)—сын (потомок) Хенааны, лжепророк самарий-ский;
б) (4Ц 24.17,18,20; 25.2,7; 1Пар 3.15; 2Пар 36.10,11; Иер 1.3; 21.1,7; 24.8; 27.3; 28.1; 32.1,3-5; 34.4,6,8,21; 37.1,3,17,18,21; 38.5,14-17,19,24; 39.1,2,4-7; 44.30; 49.34; 51.59; 52.1,3,5,8,10,11)—Матфания, сын Иосии, переиме-нованный Навуходоносором в Седекию, последний царь иудейский (во 2Пар 3.10 назван братом Иехонии). За свое вероломство был захвачен и ослеплен Навуходоносором, а затем отведен пленным в Вавилон, где и умер. Таким образом исполнилось пророчество о нем пророка Иезекииля (Иез 12.13; 17.12-20) (cм. царь);
в) (1Пар 3.16)—один из сыновей Елиакима (Иоакима), брат Иехонии, предпоследнего царя иудейского;
г) (Неем 10.1)—аналог. Азария,ф;
д) (Иер 29.21,22)—сын (потомок) Маасеи, лжепророк среди пленных израильтян;
е) (Иер 36.12)—сын (потомок) Анании, один из князей, приближенных царя Иоакима.
Сел`емия (Иегова вознаграждает)—а) (Иер 36.14)—сын (потомок) Хусия, предок Иегудия, посланного к Варуху;
б) (Иер 36.26)—сын (потомок) Авдиила, один из посланных схватить Варуха и пророка Иеремию;
в) (Иер 37.3)—отец (предок) Иегухала;
г) (Иер 37.13)—отец (предок) Иерии;
д) (Иер 38.1)—отец (предок) Юхала.
Сем`аий (Иегова слышит) (Иер 36.12)—отец (предок) Делаии.
Сем`ахия (Иегова поддерживает) (1Пар 26.7)—левит, один из сыновей (потомков) Шемаии, привратник у южных ворот храма.